El preguntar abre un camino… Martin Heidegger El texto que prosigue es un cúmulo de relaciones -a modo de palimpsesto- a partir de las preguntas que se pueden abrir desde una de las obras clave de la cineasta belga Chantal Akerman como una praxis cinematográfica contemporánea que se podría inscribir
De todos los ladrones de Europa, probablemente el más difícil de capturar era Hercule Flambeau. Acrobático, ingenioso y dueño de una fuerza colosal, este artista del robo dejó en ridículo una y otra vez a las autoridades de su época. Cuentan incluso que, en una ocasión, lo vieron corriendo por
Fueron tres cuerpos, encontrados. Todos magullados y degollados a inicios de 1985. Uno de los miles de casos de violaciones de los derechos humanos durante la dictadura militar. Es la historia de un país, de un pueblo. De acuerdo con la RAE, comunión significa “participación en lo común” ¿Cómo somos
Cuando Pier Paolo Pasolini filma la primera parte de La rabbia (1963), decide abrir con un interrogante: “¿Por qué nuestra vida está dominada por el descontento, por la angustia, por el miedo a la guerra, por la guerra?”. La pregunta no llama a respuestas: convoca búsquedas. A partir de entonces
I Hasta antes del libro La visión de los vencidos, publicado en 1959 por Miguel León Portilla, la narrativa predominante acerca de la colonización en México fue la de los invasores. Así como este libro invitó en su momento a reflexionar sobre el pasado irresuelto de México y, por lo
Aunque no se conciban como elementos estructurales del cine, los diarios suelen preceder o acompañar la producción de una película, convirtiéndose a veces en su fuente secreta o, incluso, en el modelo formal del film. Raúl Ruiz dijo alguna vez que sus películas eran notas al pie de página de
Disponerse a leer a David Lynch constituye, para quien lo aborda desde el psicoanálisis y la estética, un fenómeno que no se agota en la apreciación de su sofisticada firma autoral ni la valoración por el enigma narrativo que traza: su obra instala una práctica que protege un resto ominoso,
Podríamos formularlo como sigue: si ya no podemos renunciar a las pantallas, lo mejor sería ir buscando la manera de asediarlas. Pensar qué hacen con nosotros las imágenes en movimiento que llenan nuestra vida ya no solo en forma de cine y televisión como hace un par de años, sino
“En los libros de historia en las escuelas se habla de los pueblos indígenas en pasado.” Fue una de las frases que Lucrecia Martel dijo en la plática subsecuente al estreno latinoamericano —increíblemente el 12 de octubre, día que “celebra” la llegada de Colón a América— en el Festival Internacional
No es de otra cosa que hablamos nosotros: de un llamado que se lanza a nuestros ancestros, quienes acuden envueltos en su invisible película; de un viaje a través del más allá ya sea el nuestro o el de los mundos animal, vegetal y mineral; luego, el retorno aquí abajo
