{"id":6363,"date":"2025-12-12T14:21:04","date_gmt":"2025-12-12T17:21:04","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=6363"},"modified":"2026-05-28T15:04:50","modified_gmt":"2026-05-28T18:04:50","slug":"entrevista-a-elvira-hernandez-por-antonio-cartes-y-francisca-perez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2025\/12\/12\/entrevista-a-elvira-hernandez-por-antonio-cartes-y-francisca-perez\/","title":{"rendered":"Entrevista a Elvira Hern\u00e1ndez \u2013\u00a0Por Antonio Cartes y Francisca P\u00e9rez"},"content":{"rendered":"

Oriunda de Lebu, Elvira Hern\u00e1ndez ha sido una pieza fundamental de la generaci\u00f3n de los \u00b480, autora de libros como <\/span>La bandera de Chile <\/span><\/i>(1991), <\/span>Santiago Waria <\/span><\/i>(1992), <\/span>Los trabajos y los d\u00edas: Antolog\u00eda <\/span><\/i>(2016) y <\/span>P\u00e1jaros desde mi ventana <\/span><\/i>(2018), construy\u00f3 un potente discurso de resistencia a la dictadura y contin\u00faa siendo su voz una de las m\u00e1s potentes y destacables en la escena po\u00e9tica chilena. Del mismo modo ha mantenido estrechas relaciones con escritoras y escritores incipientes. El a\u00f1o 2024 fue galardonada con el Premio Nacional de Literatura de Chile. En esta entrevista Elvira nos habl\u00f3 acerca de sus inicios en la escritura, el rol de la poes\u00eda en la sociedad, el campo cultural chileno y su visi\u00f3n del sistema educativo actual, entre otros temas.<\/span><\/p>\n

P: Queremos partir hablando sobre sus inicios en la literatura, \u00bfnos puede contar acerca de alg\u00fan libro que la haya conmovido o impactado de alguna forma?<\/b><\/p>\n

R<\/b>: Bueno, empiezo a hacer memoria porque se trata de hacer memoria para generar ese tipo de recuerdos. Hubo un momento en que percib\u00ed que las palabras ten\u00edan vida por s\u00ed mismas, aparte del sentido que uno pod\u00eda entregarles para obtener algo, \u201cp\u00e1same el pan\u201d o \u201cvamos para tal parte\u201d, las palabras especialmente adquir\u00edan vida. Eso fue cuando yo le\u00ed un libro del poeta Mahfud Mass\u00eds, pero que era de peque\u00f1as narraciones. En ese libro hab\u00eda una palabra que me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n porque fue como si t\u00fa estuvieras sentada en una pieza oscura y de repente se encendiera la luz, la palabra <\/span>ultramarinos<\/span><\/i>. Aparece esta palabra y a m\u00ed eso me llam\u00f3 a leer (yo tendr\u00eda m\u00e1s o menos once a\u00f1os) leo eso y veo un alto de cosas que yo no hab\u00eda visto nunca, con esa sola palabra. Ese solo descubrimiento signific\u00f3 para m\u00ed que el resto de ese librito que es un libro muy peque\u00f1o lo leyera de otra manera, cambi\u00f3 mis condiciones de lectura. Mi percepci\u00f3n a partir de ese momento fue como encontrarle el doble filo a un cuchillo, encontrar una puerta secreta a una casa que t\u00fa no hab\u00edas visto nunca, fue entrar en otro mundo.<\/span><\/p>\n

P: \u00bfCu\u00e1nto tiempo pas\u00f3 entre ese primer acercamiento a la palabra o a la literatura, y la decisi\u00f3n de llegar a ser autora?<\/b><\/p>\n

R: <\/b>En esos a\u00f1os (estoy hablando de los a\u00f1os sesenta) no se pensaba que ser escritor fuera algo com\u00fan, que fuera algo que estuviera al alcance de todos, eso era una cosa extraordinaria. Una nunca pudo pensar que se iba a encontrar con ellos en la calle, ni siquiera en las librer\u00edas. Yo creo que gozaban de un grado de invisibilidad, y una no aspira a ser invisible, entonces yo comienzo a escribir como un juego, donde yo sol\u00eda imitar a poetas como Quevedo, como B\u00e9cquer, buscaba hacer rimas, no como una actividad que se pudiera desarrollar y dedicarle por completo la vida, para nada. Despu\u00e9s comenc\u00e9 a escribir porque me di cuenta de que comenc\u00e9 a hacerlo de manera propia, ya sali\u00e9ndome del juego, pero era una actividad secreta, secreta y por lo tanto, marginal. Yo estudiaba Filosof\u00eda en ese tiempo, era el per\u00edodo de la Unidad Popular, hab\u00edan miles de cosas que hacer, la sociedad estaba completamente convulsionada, y yo escrib\u00eda cuando llegaba a mi casa, a las doce de la noche, caminando porque no hab\u00eda locomoci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

P: \u00bfEntonces en ese tiempo su escritura no circul\u00f3 por el ambiente universitario, sino que m\u00e1s bien era una actividad personal?<\/b><\/p>\n

R<\/b>: S\u00ed, en ese momento busqu\u00e9 acercarme, busqu\u00e9 por ejemplo si hab\u00eda revistas. Circulaba una revista que se llamaba la Quinta rueda \u00bfQu\u00e9 significaba la quinta rueda? Era una rueda de repuesto, estaba ah\u00ed por si pasa algo, por si hay alg\u00fan peque\u00f1o accidente, un pinchazo. Pero para alguien que se estaba asomando, no encontr\u00e9 nada, no encontr\u00e9 absolutamente nada sino hasta despu\u00e9s del golpe, cuando yo en definitiva le doy m\u00e1s asidero a este trabajo.<\/span><\/p>\n

P: En ese sentido \u00bflo que la impuls\u00f3 a escribir por una primera vez es diferente a lo que la impulsa a escribir hoy?<\/b><\/p>\n

R<\/b>: Bueno, en ese momento lo que ocurre ac\u00e1 en t\u00e9rminos sociales y pol\u00edticos, que para los golpistas fue la fundaci\u00f3n de una sociedad, para otros fue la demolici\u00f3n de la cultura, de una manera de ser, de una manera de comportarnos, de una manera de vivir las cosas. Para los otros, los que se apoderaron del poder (y subrayar eso, porque ah\u00ed hay un apoderarse del poder), signific\u00f3, vamos a hacer esto a partir de cero, vamos a fundar algo. Esa confrontaci\u00f3n dej\u00f3 a las palabras en un estado quiz\u00e1s tan radical como lo que se est\u00e1 viviendo ahora cuando se habla de que hay construcciones de palabras que no corresponden a la realidad, que adem\u00e1s se denominan en ingl\u00e9s como<\/span> fake news<\/span><\/i>, o sea que t\u00fa construyes algo, que es absolutamente falso, pero que tiene implicancias. De hecho ha ocurrido, se ha se\u00f1alado a gente de que ha hecho tales cosas, las han linchado, no es algo que sea inocuo. Bueno, en esos momentos las palabras tambi\u00e9n quedaron convertidas en un objeto que estaba enteramente trizado, entonces, el tomarlas significaba que se desmoronaban, y de hecho eso hizo que yo me deshiciera de lo que hab\u00eda escrito hasta ese entonces, porque ciertas cosas te provocan un impacto y lo que antes era aceptable en este momento ya deja de serlo, o sea pierde realidad, se entra en otro espacio.<\/span><\/p>\n

P: \u00bfY en ese contexto surge, por ejemplo, <\/b>La Bandera de Chile<\/i><\/b>?<\/b><\/p>\n

R: <\/b>La Bandera de Chile<\/span><\/i> surge en un momento en que soy detenida y sencillamente me doy cuenta de que, primero, puedo salir con vida. Luego de estar sentada viva, qu\u00e9 puedo hacer. Pas\u00e9 por la Vicar\u00eda y ah\u00ed se ve\u00edan cientos de testimonios, cada uno m\u00e1s horroroso que el otro, mujeres que buscaban a sus parientes, un verdadero drama en esos pasillos, \u00bfqu\u00e9 pod\u00eda significar sumar uno m\u00e1s o dos o tres o cuatro? En determinado momento t\u00fa tienes que convertir esa cosa num\u00e9rica en algo cualitativo, y si no se es capaz de eso, nos mantenemos en las mismas condiciones. Yo creo que ese es un poco el reto de la escritura, es decir, t\u00fa tienes muchos libros de poemas que pueden ser sustanciales, pero en determinado momento hacer algo semejante ya no es posible, es urgente hacer algo diferente. Eso no es algo pensado, sino que es un impulso vital. Es como si te ahogaras, y en el momento en el que te est\u00e1s ahogando, si alguna vez hiciste un movimiento en la piscina de tu casa o en la ba\u00f1era, todo eso funciona en ese momento. Si adem\u00e1s t\u00fa viste una pel\u00edcula en donde ense\u00f1aban a nadar o escuchaste a tu primo, todo se articula en ese instante de la vitalidad de la escritura. Entonces en ese momento yo articul\u00e9 las cosas que hab\u00eda le\u00eddo, Vallejo, Freud, o sea, todo ese \u201ccuanto hay\u201d es articulado en ese momento en que todas las piezas encajan. Todas esas piezas dispersas que a veces t\u00fa no ves y que buscan una coherencia tipo racional, hay un movimiento que es emotivo, intuitivo, que las articula.<\/span><\/p>\n

P: \u00bfEl hecho de utilizar un pseud\u00f3nimo viene siendo un gesto para escribir desde ese espacio articulado, pero que se mantiene lejos de un espacio p\u00fablico?<\/b><\/p>\n

R:<\/b> Bueno, ya en esa \u00e9poca viv\u00ed momentos contradictorios. Por una parte, si la palabra es algo importante t\u00fa tienes que ponerte detr\u00e1s de ella. Fue un per\u00edodo en que la poes\u00eda, que estaba instalada en un lugar de gran significaci\u00f3n cultural en t\u00e9rminos de visibilidad, de ser parte de una cultura a escala educacional, pas\u00f3 a instalarse en una marginalidad. Pensemos que gran parte de nuestros escritores estaban en ese momento ejerciendo funciones diplom\u00e1ticas, pertenec\u00edan al aparato del Estado, pero a partir del golpe militar, los poetas y los escritores retroceden hacia una especie de marginalidad con una significaci\u00f3n cultural de otra \u00edndole. En esos momentos el planteamiento es qu\u00e9 hago yo con esta palabra, aparte de escribir y de quiz\u00e1s publicarla en forma semi-clandestina. Nosotros perdimos los discursos por ejemplo, entonces luego entend\u00ed que ten\u00eda que instalarme en un espacio p\u00fablico con la palabra.<\/span><\/p>\n

P: \u00bfY c\u00f3mo logr\u00f3 hacerlo?<\/b><\/p>\n

R:<\/b> Nuestras condiciones no lo permit\u00edan pr\u00e1cticamente, de igual manera la exigencia de la poes\u00eda hizo que yo renunciara a muchas cosas y entre eso, yo llegu\u00e9 a perder mi nombre. Hay una diferencia entre el instante de escritura po\u00e9tica y los otros instantes de la vida cotidiana, se es poeta en el momento en el que se est\u00e1 escribiendo y en otros momentos se es alguien com\u00fan y corriente.<\/span><\/p>\n

P: En cuanto a la escritura en el espacio p\u00fablico, ser escritora de por s\u00ed implica insertarse en un espacio hist\u00f3ricamente masculino, lo que suele resultar complejo. En ese contexto, \u00bfc\u00f3mo fue su experiencia en el campo cultural chileno?<\/b><\/p>\n

R:<\/b> Eso efectivamente se siente pero, \u00bfen qu\u00e9 momento se siente m\u00e1s? Por ejemplo, en tiempos de la Unidad Popular cuando hab\u00eda un movimiento completo de la sociedad por un cambio, yo ten\u00eda la impresi\u00f3n de que esa diferencia, esa exclusi\u00f3n, pr\u00e1cticamente no exist\u00eda. Daba la impresi\u00f3n que ser mujer era una categor\u00eda secundaria, pero luego eso pasaba, porque la din\u00e1mica de esos momentos te lo borraba. Eso se manifiesta en otros momentos, en que las sociedades est\u00e1n relativamente atenuadas, y sus contradicciones se manifiestan. Eso ocurri\u00f3 poco despu\u00e9s del golpe, ya que la dictadura, se supone, tiene todo bajo control y donde nada supuestamente se mueve, se empiezan a agitar algunas cosas. Lo primero que se empieza a mover son justamente las mujeres en la \u00e9poca pre-golpe. Exist\u00eda en todos los partidos un departamento de mujeres, femenino, y tambi\u00e9n uno ind\u00edgena o campesino incluso. Entonces cuando viene esta desarticulaci\u00f3n de los partidos, las mujeres que tienen alg\u00fan grado de conciencia social y pol\u00edtica empiezan a rearticularse de otra manera, los mapuche tambi\u00e9n. Son los primeros en empezar a reorganizarse. Por otro lado hay otras percepciones, en ese tiempo en que se comienza a rememorar, a hacer una reconstrucci\u00f3n de lo que se percibe como historia. Una no puede seguir de otra manera, y dentro de lo que es la mujer escribiendo en esta reorganizaci\u00f3n, queda clara la fractura. La literatura es un espacio donde las mujeres, a menos que hagan esfuerzos sobrehumanos, no son aceptadas como pares dentro de ese espacio de dominio masculino.<\/span><\/p>\n

P: En ese sentido, \u00bfqu\u00e9 cambios percibe entre la \u00e9poca de los ochenta y la \u00e9poca actual?\u00a0<\/b><\/p>\n

R:<\/b> En ese per\u00edodo muchas mujeres se sintieron llamadas a escribir y otras que escrib\u00edan y nunca mostraron nada, ya que eran de generaciones anteriores, se acercaron a nosotras porque se sintieron parte de este nuevo tiempo. Esto luego de un detonante muy visible que fue el Congreso Internacional de Literatura femenina latinoamericana del a\u00f1o 87, lo que dej\u00f3 la sensaci\u00f3n de que las mujeres estaban para hacer presentes, de manera constante y permanente, sus propuestas. Han habido altos y bajos, momentos en que pareciera que hubo que instalarse en un lugar de reflexi\u00f3n para que luego otra vez, las m\u00e1s j\u00f3venes ya, reaparecieran. No ha sido f\u00e1cil para las mujeres llegar a desarrollar su escritura a la par de la escritura masculina. Siempre se mira como algo raro, algo particular, porque se supone que no deber\u00eda venir nada de este lado, pero ya que apareci\u00f3, ve\u00e1moslo. Existe una suerte de morbo de ver qu\u00e9 es lo que hay ah\u00ed porque se supone que no deber\u00eda haber nada, cosa que no le ocurre a la escritura masculina, que siempre va a estar diciendo algo, porque se le considera inherente a esa expresi\u00f3n que por mucho tiempo se consider\u00f3 universal. Entonces, obviamente que ah\u00ed siempre van a estar diciendo algo, pero desde el lado femenino es muy cuestionable.<\/span><\/p>\n

P: Volviendo a la degradaci\u00f3n de la palabra que mencion\u00f3 anteriormente, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la causa del estado al que ha llegado el lenguaje hoy en d\u00eda?\u00a0<\/b><\/p>\n

R:<\/b> Yo creo que no podemos dejar de lado la tecnolog\u00eda porque todo esto se genera en la medida en que tenemos una serie de instrumentos que facilitan la comunicaci\u00f3n. Esta facilidad de comunicaci\u00f3n ha hecho que podamos instalarnos detr\u00e1s de esos aparatos con falsos perfiles, donde podamos entregar de nosotros mismos algo que no somos. Entonces, nosotros como seres humanos empezamos a pisar un terreno que nos ha hecho desvincularnos de esta palabra. Parte importante de la palabra es el silencio y desde la radio (el primer instrumento donde uno escucha palabras) hacia adelante,\u00a0 el silencio no tiene cabida. Si t\u00fa sintonizas algo y no se escucha nada es que no est\u00e1 funcionando, entonces tiene que funcionar, tiene que haber siempre sonido y ya eso ha hecho que el silencio no cuente ahora. La obra literaria incluye el silencio porque es el silencio lo que te permite decir <\/span>memoria<\/span><\/i>, decir muchas cosas. Entonces ninguno de estos medios la incluye, partiendo por una cosa de precios, el dinero excluye el silencio porque todo eso cuesta y comienza a aparecer una suerte de palabra de relleno, y la palabra es algo que se degrada f\u00e1cilmente.\u00a0<\/span><\/p>\n

P: En ese caso, \u00bfcree que hay responsabilidad por parte de quienes se denominan como escritores\/as? Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 tanta responsabilidad se tiene al\u00a0 momento de escribir?<\/b><\/p>\n

R:<\/b> Pienso que la literatura tiene cada vez menos importancia dentro de la educaci\u00f3n, que es el momento en el cual puede haber un mayor acercamiento entre alguien que se est\u00e1 formando y la literatura. Yo no s\u00e9 si los estudiantes que est\u00e1n en otras carreras distintas a Literatura tienen tiempo para leer, creo que eso est\u00e1 tremendamente limitado, entonces es la ense\u00f1anza, es la educaci\u00f3n b\u00e1sica y media la que permite eso y no est\u00e1 pasando. Yo creo que la poes\u00eda necesita llegar a esos lugares y no est\u00e1 ocurriendo eso. Las lecturas son m\u00ednimas y seguramente se van a ir vaciando m\u00e1s porque somos sociedades tecnol\u00f3gicas. Lo que se est\u00e1 haciendo, es que nosotros seamos engranajes de este sistema y para eso, mientras menos leamos, mejor.\u00a0<\/span><\/p>\n

P: En consecuencia, \u00bfusted siente que es importante que exista esa especie de figura tot\u00e9mica, por as\u00ed decirlo, de persona portadora de una palabra con peso, en el \u00e1rea de la poes\u00eda, como antes existieron otros\/as?<\/b><\/p>\n

R: <\/b>Es que hoy d\u00eda existe otra palabra que es muy importante que se llene de poder, que es la palabra ciudadano, con la que cada uno de nosotros puede tomar las mejores decisiones para que esto cambie, sin la necesidad de apelar a eso. Si la sociedad se puede mover porque aparece una persona que puede decir ciertas cosas, fant\u00e1stico que aparezca, yo creo que eso no hay que reprimirlo. Lo que pasa es que hay que desarrollar lo otro, hacer que las sociedades no permanezcan tanto tiempo inm\u00f3viles hasta que no aparezca alguien que les permita dar un peque\u00f1o salto. Hoy d\u00eda la educaci\u00f3n es una gran herramienta, porque ese es el nodo y el nudo, y est\u00e1 siendo tratada de manera policial. En la educaci\u00f3n se discuten cosas policiales, no se est\u00e1 discutiendo nada de contenido que nos haga pensar que los futuros estudiantes se van a enriquecer con su permanencia en las aulas, no, van a estar siendo presionados en las aulas, que es otra cosa. Yo creo que es necesario que la educaci\u00f3n sea menos masiva en el sentido de ser homogeneizadora y m\u00e1s particularizadora porque cada humano es distinto, pero tenemos que cultivar nuestra dimensi\u00f3n colectiva, humana, social.\u00a0<\/span><\/p>\n

P: Finalmente, sobre la escritura que emerge hoy, ya que ha sido jurado en concursos y participando en festivales de poes\u00eda, \u00bfcu\u00e1l es su visi\u00f3n de lo que se escribe actualmente?<\/b><\/p>\n

R: <\/b>Yo creo que se est\u00e1n viviendo momentos totalmente diferentes, todo lo que estaba separado\u00a0 siento que se est\u00e1 uniendo. Durante la \u00e9poca de mi formaci\u00f3n tuvo mucha importancia lo que era la poes\u00eda visual. La letra y la imagen impresa concentr\u00f3 la mirada de la poes\u00eda, pero la m\u00fasica era algo que estaba afuera. Yo creo que hoy d\u00eda hay una fusi\u00f3n en ese aspecto entre la m\u00fasica, la poes\u00eda, la visualidad, y todo eso se est\u00e1 moviendo y yo creo que falta crear momentos para que eso se pueda mostrar o se nos haga visible c\u00f3mo eso se est\u00e1 moviendo. Esto se nota en la escritura, yo he le\u00eddo con mucha satisfacci\u00f3n trabajos, libros completos en donde la palabra est\u00e1 cruzada por muchas cosas, est\u00e1 sacando lo suyo, pero faltan m\u00e1s espacios en el cual esto se muestre, porque el libro y la presentaci\u00f3n del libro ya qued\u00f3 corto. Cada libro debe tener una rese\u00f1a, es algo que debe hacerse, el s\u00f3lo hecho de publicarse y presentarse es absolutamente insuficiente.<\/span><\/p>\n

P: Faltan m\u00e1s espacios de lectura quiz\u00e1s…<\/b><\/p>\n

R:<\/b> Claro, pero para eso hay que modificar ciertas condiciones de vida. En la canasta familiar se deber\u00eda incluir no solo el libro, sino tambi\u00e9n el tiempo para leerlo, pero eso no est\u00e1 pensado. La exigencia nuestra es permitir que se pueda hacer la lectura, para lograrlo hay que obtener el silencio, luego el instante en que ese silencio se vuelva palabra, el momento en que uno comenta el libro. Tenemos adem\u00e1s que construir un escenario nacional, o sea si hay tantas (porque hay) ediciones de j\u00f3venes escritores, tiene que haber un lugar en donde est\u00e9n siendo comentadas, donde se las rese\u00f1e y se sepa lo que est\u00e1n escribiendo, porque el hecho de que la edici\u00f3n se venda completamente no significa nada; monetariamente significa, el editor no habr\u00e1 perdido, pero eso es una cuenta demasiado b\u00e1sica para la literatura. Hay que hacer otras cosas pensando que esta es una sociedad sin tiempo, pensar la b\u00fasqueda de ese tiempo, no del tiempo perdido, sino del tiempo requerido.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Entrevista por\u00a0Antonio Cartes\u00a0<\/strong>y\u00a0Francisca P\u00e9rez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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