{"id":6016,"date":"2025-06-12T16:11:09","date_gmt":"2025-06-12T19:11:09","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=6016"},"modified":"2025-06-12T16:12:16","modified_gmt":"2025-06-12T19:12:16","slug":"una-isla-de-imagenes-sobre-el-mundo-es-un-tubo-de-martin-bollati-por-daniel-ahumada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2025\/06\/12\/una-isla-de-imagenes-sobre-el-mundo-es-un-tubo-de-martin-bollati-por-daniel-ahumada\/","title":{"rendered":"Una isla de im\u00e1genes \u2013 Sobre El mundo es un tubo de Mart\u00edn Bollati \u2013 Por Daniel Ahumada"},"content":{"rendered":"

En lo que hoy podr\u00edamos denominar como las temporadas iniciales del siglo XXI, la condici\u00f3n en que las cosas que componen el mundo \u201cexisten\u201d, en su sentido m\u00e1s general y enigm\u00e1tico, debe ser puesta en suspenso. He ah\u00ed el rol tanto de la escritura como de la especulaci\u00f3n te\u00f3rica y la ficci\u00f3n, incluso de las artes visuales contempor\u00e1neas. El rol de un libro yace en los lindes que desdibujan tanto las clasificaciones taxon\u00f3micas (como el g\u00e9nero en al cu\u00e1l un libro pertenece), adem\u00e1s de lo que podr\u00eda derivarse de su contenido y formas interiores.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed, Mart\u00edn Bollati (Buenos Aires, 1986) fot\u00f3grafo, editor y artista visual, cuestiona la ontolog\u00eda de la imagen como pilar de nuestra relaci\u00f3n con el mundo. Fundador de SED Editorial, su obra tiene como objetivo difuminar las fronteras entre documento y ficci\u00f3n. Bollati construye un discurso cr\u00edtico sobre la fotograf\u00eda como generadora de narrativas ambiguas que desaf\u00edan nociones tradicionales de verdad y representaci\u00f3n. Hoy nos convoca como autor del libro El mundo es un tubo<\/em>, obra gestada desde la colaboraci\u00f3n entre LETARGO Editorial y SED Editora.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede definir un libro como El mundo es un tubo<\/em>? En primer lugar, podemos iniciar la discusi\u00f3n con respecto a esta obra como un libro teor\u00eda-ficci\u00f3n: conglomerado tanto de distintas formas de orden textual como aforismos, fragmentos narrativos y filos\u00f3ficos sobre las nociones de archivo, imagen y realidad. Formalmente, es un libro que se moviliza entre las premisas fragmentarias de distintos personajes y sitios, adem\u00e1s del montaje de im\u00e1genes de stock digitales, grabadas con las marcas de agua de empresas proveedoras de fotograf\u00edas como Alamy o Istock. La conexi\u00f3n entre el formato elegido por Bollati revela un ejercicio escritural y curatorial que no se limita a la construcci\u00f3n de un argumento fijo ni mucho menos un sistema de pensamiento. Por el contrario, Bollati pareciera renegar de esta posibilidad de generar una relaci\u00f3n clara con la realidad mediante la imagen.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la tesis fundamental de Bollati en El mundo es un tubo, en el caso supuesto de que algo as\u00ed existiera en este proyecto? Tenemos solo indicios, pero que son decidores de un pensamiento radical: \u201cEn un extremo del ca\u00f1o hueco est\u00e1 el sol y en el otro la luna. Nosotros giramos dentro y vemos, en sus paredes, im\u00e1genes que pasan y que creemos son las cosas que pasan\u201d. El tubo como estructura, las posibilidades de la imaginaci\u00f3n del mundo y todo aquello que cabe dentro de una imagen. Imagen y realidad aparecen como dos estratos escindidos pero conectados en los procesos mismos del pensamiento, o lo que aqu\u00ed aparece como \u201cimaginaci\u00f3n\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

La imaginaci\u00f3n como espacio ser\u00e1 la principal exploraci\u00f3n que realizaremos en relaci\u00f3n a este trabajo de Bollati y aquello que, personalmente, considero una de las construcciones te\u00f3ricas m\u00e1s interesantes de este libro. Bollati desarrolla la idea del espacio-imaginaci\u00f3n que otorga su poder a las im\u00e1genes mediante la implementaci\u00f3n de una figura que funciona como campo de enunciaci\u00f3n: \u201cLa isla\u201d. La isla es el lugar donde diferentes personajes y voces aparecen y enuncian distintas visiones con respecto a lo que una imagen \u201ces\u201d: lugar donde las ideas de la voz organizadora del libro se ubican. En la isla rumian los fantasmas, una mujer que parpadea para multiplicar el sol y los peces koi dialogan mediante aforismos. Es en este espacio enunciativo de la isla donde las im\u00e1genes pasan y son pensadas. Bollati pareciera darnos a entender que toda imagen necesita un sitio, un mundo donde aparecer y desplegarse. Ahora, este mundo, \u00bfes una construcci\u00f3n misma de la imagen? \u00bfO es acaso un espacio independiente de la percepci\u00f3n, incapaz de ser visto y, por consiguiente, de ser pensado?\u00a0<\/span><\/p>\n

La voz que moviliza este libro explica la problem\u00e1tica desde sus cimientos: “Nosotros habitamos este lugar incierto porque no sabemos si es que el mundo ya no existe o no podemos verlo”. As\u00ed, los distintos momentos del libro utilizan varios motifs que proporcionan una metodolog\u00eda h\u00edbrida que, a mi parecer, permite articular las distintas reflexiones de Bollati m\u00e1s como una serie de experimentos del pensamiento y preguntas profundas sobre nuestro v\u00ednculo humano con las im\u00e1genes, m\u00e1s que una teor\u00eda sistem\u00e1tica o filosof\u00eda. Los aforismos y di\u00e1logos de los peces Koi, la integraci\u00f3n de im\u00e1genes digitales en p\u00e1ramo des\u00e9rtico sin una referencia a la realidad, todo esto refuerza el prop\u00f3sito conceptual de la obra.<\/span><\/p>\n

Si tuviera que elegir la secci\u00f3n que m\u00e1s despert\u00f3 mi inter\u00e9s en t\u00e9rminos de su propuesta, se\u00f1alar\u00eda las palabras finales de Bollati. En ellas, el autor se detiene a pensar en lo que podr\u00eda definirse como la coincidencia entre imagen y mundo, abordando la compleja discusi\u00f3n sobre las posibilidades de representaci\u00f3n en la imagen, particularmente en la fotograf\u00eda.<\/span><\/p>\n

Bollati despliega una panor\u00e1mica densa en la que se abren diversas l\u00edneas de interpretaci\u00f3n. Actualmente, las im\u00e1genes generadas por tecnolog\u00edas como la inteligencia artificial se alimentan del vasto archivo de fotograf\u00edas acumuladas en la memoria digital de Internet. Su origen sigue dependiendo de procesos externos a la propia configuraci\u00f3n de una IA creadora de im\u00e1genes. Sin embargo, al ritmo en que estas im\u00e1genes se multiplican a diario, Bollati especula que no pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que superen en n\u00famero a aquellas producidas por medios tecnol\u00f3gicos anteriores.<\/span><\/p>\n

La pregunta que plantea Bollati sobre el v\u00ednculo entre imagen y mundo traza una serie de tensiones entre representaci\u00f3n y realidad, constantemente llevadas al l\u00edmite por su ensayo. \u00c9l mismo sit\u00faa su reflexi\u00f3n desde la idea de una disciplina fotogr\u00e1fica “en ruinas”. En otras palabras, anticipa un punto en el que las im\u00e1genes generadas por IA tendr\u00e1n como \u00fanica referencia otras im\u00e1genes tambi\u00e9n producidas por estas tecnolog\u00edas. En ese escenario, la naturaleza misma de la imagen cambiar\u00eda, cediendo ante nuevas formas de producci\u00f3n y circulaci\u00f3n contempor\u00e1neas. Esto podr\u00eda configurar un nuevo plano en la construcci\u00f3n ontol\u00f3gica de la imagen, que Bollati describe como una suerte de “canibalismo” visual: im\u00e1genes que se alimentan de otras im\u00e1genes, desvinculadas progresivamente de una referencia directa al mundo. <\/span>Bollati tambi\u00e9n se pregunta por la forma en que el ser humano (con los l\u00edmites propios de su capacidad para reconocer en una imagen la presencia de un Otro) podr\u00e1 reconstruir su v\u00ednculo con este nuevo universo visual, y con la forma en que el mundo es creado para ser visto.<\/span><\/p>\n

Maquinaria, humanidad; lo espectral que sostiene una imagen dentro de otra: estos elementos se entrelazan en la reflexi\u00f3n de Bollati. Su trabajo se detiene en pensar c\u00f3mo cada persona se vincula con el mundo a trav\u00e9s de representaciones, y c\u00f3mo este proceso implica una constante operaci\u00f3n de s\u00edntesis imaginaria. La imagen resuena en el cuerpo como un eco inagotable, un llamado a pensar en esa “totalidad de las im\u00e1genes” que habitamos y que, al mismo tiempo, nos habitan.<\/span><\/p>\n

Para finalizar, la obra de Bollati contribuye de una manera interesante al pensamiento sobre la ontolog\u00eda de la imagen, al establecer elementos que me atrever\u00eda a denominar como novedosos (adjetivo complejo incluso pensando en los esquemas argumentativos que el mismo Bollati despliega). Hay una serie de di\u00e1logos que la obra establece con la tradici\u00f3n te\u00f3rica de la imagen, a las cuales les rinde tributo en un breve ep\u00edlogo al final del texto (d\u00edgase de la obra de Borges, Bioy Casares e incluso Wittgenstein). Su principal ventaja corresponde a la decisi\u00f3n activa de permitir que <\/span>El mundo es un tubo <\/span><\/i>sea un libro que se sustenta no en teor\u00edas cr\u00edticas ni sentencias definitivas sobre la imagen misma. Por el contrario, la fuerza de este texto yace en su capacidad de instalar no solo preguntas, sino diferentes formas de abordar el problema, las cuales llegan a distintos terrenos del pensamiento y que nunca terminan por cerrar las posibilidades de continuar pensando sobre los l\u00edmites de la representaci\u00f3n, nuestro v\u00ednculo epistemol\u00f3gico con el mundo y, a su vez, los l\u00edmites cognitivos de nuestra especie.<\/span><\/p>\n

La influencia de la filosof\u00eda y de la literatura se presentan en esta obra quim\u00e9rica, h\u00edbrida y experimental. La especulaci\u00f3n permite al lector interpretar de m\u00faltiples formas las distintas premisas y las im\u00e1genes que se montan constantemente como ejemplos de otros mundos posibles aparecen para tensionar a\u00fan m\u00e1s nuestras preconcepciones sobre las posibilidades de un mundo-para-las-im\u00e1genes. No es la mera posici\u00f3n cr\u00edtica que observa en la superproducci\u00f3n de la imagen un vaciamiento del sentido de lo humano: m\u00e1s bien, es una incipiente pregunta por la autonom\u00eda que estas im\u00e1genes alg\u00fan d\u00eda adquirir\u00e1n y los ecosistemas que fundar\u00e1n por su cuenta, sin nosotros.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Por Daniel Ahumada<\/b><\/p>\n

Fotograf\u00eda de Luigi Ghirri<\/p>\n

Sobre:<\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El mundo es un tubo<\/i><\/b>
\nMart\u00edn Bollati
\nLETARGO Editorial & SED Editora
\n2024<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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