{"id":5545,"date":"2024-10-16T17:46:37","date_gmt":"2024-10-16T20:46:37","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=5545"},"modified":"2024-10-16T17:47:11","modified_gmt":"2024-10-16T20:47:11","slug":"la-cancion-de-victor-jara-por-luigi-nono-traduccion-de-simon-lopez-trujillo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2024\/10\/16\/la-cancion-de-victor-jara-por-luigi-nono-traduccion-de-simon-lopez-trujillo\/","title":{"rendered":"La canci\u00f3n de V\u00edctor Jara \u2013 Por Luigi Nono \u2013 Traducci\u00f3n de Sim\u00f3n L\u00f3pez Trujillo"},"content":{"rendered":"

Tras haber luchado junto a los estudiantes de la Universidad T\u00e9cnica del Estado contra los militares chilenos, el cantante V\u00edctor Jara fue arrestado y detenido en el Estadio Nacional de Santiago, Chile, ya entonces transformado en un campo de concentraci\u00f3n para miles de patriotas. Los testigos de aquellos d\u00edas narran la conducta heroica de este intelectual comunista, que soport\u00f3 la tortura sin traicionar a ning\u00fan compa\u00f1ero. En esos d\u00edas oscuros, naci\u00f3 una canci\u00f3n que denuncia <\/span>el espantoso rostro del fascismo<\/span><\/i> y recuerda la sangre del presidente, que golpea tal y como <\/span>golpear\u00e1n nuestros pu\u00f1os nuevamente\u00b9<\/span><\/i>. El texto de esta canci\u00f3n, no obstante, qued\u00f3 inconcluso. Las bestias asesinaron al poeta, conscientes de la fuerza que emanaba de sus versos. El fascismo masacr\u00f3 a este creador, al igual que masacra todo lo que inspira vida y rebeli\u00f3n. Sin embargo, cuando llegue el d\u00eda, la justicia de la gente de Chile barrer\u00e1 con los asesinos de V\u00edctor Jara y vengar\u00e1 a los miles de revolucionarios masacrados por la junta.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este es el prefacio con que <\/span>Verde Olivo<\/span><\/i>, la revista semanal de las FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba), public\u00f3 la obra del compa\u00f1ero m\u00fasico V\u00edctor Jara por primera vez.\u00a0<\/span><\/p>\n

V\u00edctor: una de las voces que cargaron con m\u00e1s fuerza contra aquellos que violaban los derechos humanos y sociales de los trabajadores, campesinos y mineros de Chile. Una voz templada por la iron\u00eda cortante cuando denunciaba la c\u00f3moda vida consumista en los distritos de clase alta de Santiago (donde las protestas subversivas de la clase media acomodada se realizaban \u201cgolpeando cacerolas\u201d). Y una de las voces m\u00e1s vibrantes a la hora de compartir las ilusiones y los logros del gobierno de la Unidad Popular y glorificar la lucha por la libertad com\u00fan en Am\u00e9rica Latina. <\/span> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Para V\u00edctor Jara, al igual que para muchos intelectuales chilenos, la producci\u00f3n cultural, la acci\u00f3n cultural y la lucha pol\u00edtica, en sus diversas manifestaciones, estaban estrechamente unidas entre s\u00ed, operando en una dial\u00e9ctica. Con esto en mente fue que V\u00edctor escribi\u00f3 su canci\u00f3n final, que habla del asesinato del compa\u00f1ero Salvador Allende, el terror fascista desatado y de la confianza en que \u201cgolpear\u00e1 nuestro pu\u00f1o nuevamente\u201d. As\u00ed contribuy\u00f3, por \u00faltima vez, a la dura resistencia del pueblo chileno contra la dictadura. Una vez m\u00e1s, emple\u00f3 su imaginaci\u00f3n creadora y puso en pr\u00e1ctica lo que una vez dijo en La Habana, en septiembre de 1972, refiri\u00e9ndose a su propio pa\u00eds: \u201cUn d\u00eda, tendremos que cambiar la guitarra por el fusil\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

V\u00edctor Jara, cuya voz es una de las m\u00e1s populares y queridas en Chile y Am\u00e9rica Latina.\u00a0<\/span><\/p>\n

La larga historia de las luchas de los trabajadores, mineros y campesinos chilenos (con todas las masacres sufridas y los logros sociales alcanzados, que ya forman una cultura en s\u00ed misma), ha dado origen a una vasta producci\u00f3n cultural, que se integra a la historia mayor de las luchas de los pueblos latinoamericanos: las de Chile, al igual que las de Bolivia, Puerto Rico, Uruguay, Brasil y otros pa\u00edses duramente reprimidos, violentamente explotados y en continua rebeli\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En la dura realidad de la lucha del pueblo chileno, para la que la Cuba socialista es un ejemplo vivo, hay intelectuales, voceros, int\u00e9rpretes y creadores que trabajan en diversos campos y niveles. Todos ellos desarrollan sus estudios y an\u00e1lisis (de sus or\u00edgenes hist\u00f3ricos para liberarse de la influencia colonial), junto con investigaciones sobre nuevos medios expresivos y t\u00e9cnicos para actualizar su capacidad creadora.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esto va desde Mart\u00ed y Guill\u00e9n al nuevo cine cubano, y desde Emilio Recabarr\u00e9n [<\/span>sic<\/span><\/i>] a Violeta Parra y la nueva cultura chilena (aqu\u00ed me restrinjo solo a dos pa\u00edses latinoamericanos como ejemplos). En Chile, especialmente durante los a\u00f1os de la Unidad Popular, hubo un estallido de una nueva cultura, que se expres\u00f3 en el cine (Miguel Litt\u00edn), la pintura (hasta la original experiencia de los murales de la Brigada Ramona Parra e \u201cInti\u201d Peredo), la literatura y, finalmente, en la m\u00fasica: aquella nueva canci\u00f3n pol\u00edtica, a saber, la de Violeta Parra y la que le sigui\u00f3.\u00a0<\/span><\/p>\n

En palabras de V\u00edctor Jara:\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

La canci\u00f3n pol\u00edtica siempre estuvo presente en Chile, unida al campesino, al minero, al humillado. Canciones que expresaban sus sufrimientos, sus dolores, su condici\u00f3n de explotado. Violeta pas\u00f3 veinte a\u00f1os en el campo, en las minas, con la gente del sur, vivi\u00f3 con los mapuche, los artesanos, los pescadores. Esta es la base de la motivaci\u00f3n hist\u00f3rica tan fuerte que hay en su m\u00fasica. Violeta, con su profundo conocimiento del pueblo y su folclor, cre\u00f3 una nueva canci\u00f3n, muy po\u00e9tica y, sobre todo, genuinamente popular. Violeta Parra marc\u00f3 el camino, y sus canciones fueron cruciales para la juventud. Durante la campa\u00f1a de la Unidad Popular, sus canciones encontraron su expresi\u00f3n definitiva. Sus temas eran los del pueblo: antiimperialismo, antioligarqu\u00eda, estar en contra de la injusticia y la explotaci\u00f3n<\/span>.\u00b2<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Entonces naci\u00f3 en Chile el movimiento de una nueva canci\u00f3n [la Nueva Canci\u00f3n Chilena], en clara oposici\u00f3n al as\u00ed llamado \u201cneofolclor\u201d, que proven\u00eda de los sellos discogr\u00e1ficos industriales y era utilizado por la burgues\u00eda reaccionaria. Estas canciones fueron creadas mediante un trabajo directo y en vivo con las masas por cantantes como Isabel y \u00c1ngel Parra (ambos hijos de Violeta, la primera exiliada en Cuba, el segundo, tras haber sido torturado y con su vida en grave peligro, hoy se encuentra detenido en un campo de concentraci\u00f3n en el norte); Gitano Rodr\u00edguez; Payo Grondona (ejecutivo sindical del MAPU, hoy en Argentina); Lu\u00eds Advis [<\/span>sic<\/span><\/i>] (autor, entre otras obras, de la poderosa y popular cantata <\/span>Santa Mar\u00eda de Iquique<\/span><\/i>, sobre la huelga y la masacre de 3600 mineros por la armada ocurrida en 1907, en esa misma ciudad); Patricio Manns; Fernando Ugarte; y grupos como los Inti-Illimani (hoy en Italia) y Quilapay\u00fan (hoy tambi\u00e9n en Europa). Todos ellos participaron en el proceso de la transformaci\u00f3n social iniciada por el gobierno de Salvador Allende y denunciaron la penetraci\u00f3n cultural del imperialismo, su colonialismo cultural.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y V\u00edctor Jara, nacido en 1938 en Chill\u00e1n, al sur del pa\u00eds, estuvo con todos ellos. Gracias a su madre campesina y al entorno social de ella es que recibi\u00f3 su primera exposici\u00f3n directa al folclor local. Se gradu\u00f3 de la escuela de teatro de la Universidad de Chile, en Santiago. Fue asesor y director musical del grupo Quilapay\u00fan. Sus actividades lo llevaron con frecuencia fuera de su pa\u00eds, llegando incluso a Europa. En esos viajes, particip\u00f3 de varios festivales de canci\u00f3n pol\u00edtica. En 1969, Jara estuvo en Helsinki, para la cumbre mundial por Vietnam, luego estuvo en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, en Inglaterra, luego en la RDA y despu\u00e9s en Cuba, en marzo y en septiembre de 1972.\u00a0<\/span><\/p>\n

A V\u00edctor lo conoc\u00ed en Santiago, en agosto de 1967. Inmediatamente establecimos un amistad profunda y de apoyo mutuo. Con V\u00edctor y otros compa\u00f1eros hicimos un largo viaje de noche en bus al sur, hasta la mina Lota Schwager. All\u00ed tuvimos conversaciones con mineros, miembros de sindicatos y compa\u00f1eros durante un d\u00eda entero. Ellos nos mostraron las terriblemente duras condiciones de vida y trabajo en que viv\u00edan y sus amargas luchas (era el tiempo del gobierno de Frei). Para las familias de los mineros, estaban destinadas unas miserables casas de madera de una sola pieza, sin ba\u00f1o, en las que por entonces hab\u00eda la mayor tasa de mortalidad infantil del pa\u00eds. Todo esto mientras las ganancias de los privados eran alt\u00edsimas y la mina, una de las m\u00e1s ricas de Am\u00e9rica Latina, produc\u00eda con sus 9800 mineros cerca del 85% de la producci\u00f3n dom\u00e9stica del carb\u00f3n. Ese d\u00eda, las conversaciones, discusiones y la informaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica se alternaron con las potentes canciones de V\u00edctor, cantadas a pedido de los propios mineros. (Volv\u00ed a Lota en mayo de 1972. La mina hab\u00eda sido nacionalizada en enero de 1971: su producci\u00f3n hab\u00eda aumentado y el control estaba en manos de los propios mineros y los t\u00e9cnicos del gobierno. El gerente general, para entonces, era Isidoro Carrillo, que antes hab\u00eda sido por a\u00f1os un simple <\/span>barretero<\/span><\/i>, trabajando con piqueta en la mina, y que ten\u00eda la t\u00edpica personalidad fuerte del sindicalista. Carrillo fue uno de los primeros asesinados por los militares chilenos).<\/span><\/p>\n

A V\u00edctor lo volv\u00ed a ver, a\u00f1os despu\u00e9s, en Santiago, en el contexto de un encuentro extremadamente entusiasta en un cine en el que estaba cantando el grupo Quilapay\u00fan. Todas las canciones eran nuevas y se compromet\u00edan con la visi\u00f3n com\u00fan hacia el socialismo. V\u00edctor, como siempre, se mostr\u00f3 contento, alegre y vehemente, un gran int\u00e9rprete de sus propias canciones y de la nueva realidad chilena.\u00a0<\/span><\/p>\n

Luego volv\u00ed a verlo en el encuentro de m\u00fasica latinoamericana en La Habana, en septiembre de 1972. Las discusiones, la informaci\u00f3n y el trabajo conjunto y de gran fervor pol\u00edtico tuvieron lugar en un clima de extraordinaria y consciente alegr\u00eda de parte de nuestros compa\u00f1eros cubanos. Los mejores exponentes de la canci\u00f3n pol\u00edtica latinoamericana se reunieron all\u00ed, desde Daniel Viglietti (Uruguay) a Payo Grondona e Isabel Parra (Chile), desde Los Olimare\u00f1os al \u201cDucho\u201d Guti\u00e9rrez (Uruguay) y los j\u00f3venes creadores de la nueva m\u00fasica cubana, junto a los compositores electr\u00f3nicos. Fue un encuentro de gran amistad y de intereses compartidos, un compromiso afianzado a\u00fan m\u00e1s por la inteligente humanidad de la compa\u00f1era Hayd\u00e9e Santamar\u00eda, que estuvo presente en la ocasi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dicen que V\u00edctor Jara, mientras estaba prisionero en el Estadio Nacional de Santiago, empez\u00f3 a cantar. Inmediatamente, le cortaron las manos, lo golpearon en la cabeza y lo dejaron desangrarse un largo rato. Luego lo asesinaron.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero sus canciones permanecen. Hoy m\u00e1s que nunca son himnos de la lucha por el salitre, el carb\u00f3n y los trabajadores del cobre; un canto para todos aquellos que organizan la resistencia unificada para liberar a Chile de los usurpadores criminales de la libertad \u2014los internos (militares y civiles) y los externos (los Estados Unidos, la CIA, el capital norteamericano)<\/span>\u2014 <\/span>y retomar, a\u00fan m\u00e1s decididamente, la marcha al socialismo.\u00a0<\/span><\/p>\n

1974.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00b9Estas cursivas hacen referencia a dos l\u00edneas del poema-canci\u00f3n \u201cEstadio Chile\u201d, compuesto por V\u00edctor Jara el 15 de septiembre de 1973, unas horas antes de su muerte:\u00a0<\/span><\/p>\n

Somos cinco mil aqu\u00ed.<\/span>
\n<\/span>En esta peque\u00f1a parte de la ciudad.<\/span>
\n<\/span>Somos cinco mil.<\/span>
\n<\/span>\u00bfCu\u00e1ntos somos en total en las ciudades y en todo el pa\u00eds?<\/span>
\n<\/span>Somos aqu\u00ed diez mil manos que siembran y hacen andar las f\u00e1bricas.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>\u00a1Cu\u00e1nta humanidad con hambre, fr\u00edo, p\u00e1nico, dolor, presi\u00f3n moral, terror y locura!<\/span>
\n<\/span>Seis de los nuestros se perdieron en el espacio de las estrellas. Un muerto, un golpeado como jam\u00e1s cre\u00ed se podr\u00eda golpear a un ser humano.<\/span>
\n<\/span>Los otros cuatro quisieron quitarse todos los temores, uno saltando al vac\u00edo, otro golpe\u00e1ndose la cabeza contra el muro, pero todos con la mirada fija de la muerte.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>\u00a1Qu\u00e9 espanto causa el rostro del fascismo!<\/span>
\n<\/span>Llevan a cabo sus planes con precisi\u00f3n artera sin importarles nada.<\/span>
\n<\/span>La sangre para ellos son medallas.<\/span>
\n<\/span>La matanza es acto de hero\u00edsmo.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>\u00bfEs \u00e9ste el mundo que creaste, Dios m\u00edo?<\/span>
\n<\/span>\u00bfPara esto tus siete d\u00edas de asombro y trabajo?<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>En estas cuatro murallas s\u00f3lo existe un n\u00famero que no progresa.<\/span>
\n<\/span>Que lentamente querr\u00e1 la muerte.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Pero de pronto me golpea la consciencia<\/span>
\n<\/span>y veo esta marea sin latido<\/span>
\n<\/span>y veo el pulso de las m\u00e1quinas<\/span>
\n<\/span>y los militares mostrando su rostro de matrona lleno de dulzura.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>\u00bfY M\u00e9xico, Cuba, y el mundo?<\/span>
\n<\/span>\u00a1Qu\u00e9 griten esta ignominia!<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Somos diez mil manos que no producen.<\/span>
\n<\/span>\u00bfCu\u00e1ntos somos en toda la patria?<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>La sangre del Compa\u00f1ero Presidente<\/span>
\n<\/span>golpea m\u00e1s fuerte que bombas y metrallas.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

As\u00ed golpear\u00e1 nuestro pu\u00f1o nuevamente.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Canto, qu\u00e9 mal me sales<\/span>
\n<\/span>cuando tengo que cantar espanto.<\/span>
\n<\/span>Espanto como el que vivo, como el que muero, espanto.<\/span>
\n<\/span>De verme entre tantos y tantos momentos del infinito<\/span>
\n<\/span>en que el silencio y el grito son las metas de este canto.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Lo que nunca vi, lo que he sentido y lo que siento har\u00e1 brotar el momento…<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00b2Aqu\u00ed, Nono se basa en el volumen italiano V\u00edctor Jara, <\/span>Canto libre<\/span><\/i>, editado por Michele L. Straniero, y publicado en Florencia, por la editorial Vallecchi, en 1976.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Por Luigi Nono<\/strong>
\nTraducci\u00f3n de Sim\u00f3n L\u00f3pez Trujillo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tras haber luchado junto a los estudiantes de la Universidad T\u00e9cnica del Estado contra los militares chilenos, el cantante V\u00edctor Jara fue arrestado y detenido en el Estadio Nacional de Santiago, Chile, ya entonces transformado en un campo de concentraci\u00f3n para miles de patriotas. Los testigos de aquellos d\u00edas narran la conducta heroica de este […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5546,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[455],"tags":[],"class_list":["post-5545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-musica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5545"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5547,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5545\/revisions\/5547"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}