{"id":5348,"date":"2024-06-20T16:29:39","date_gmt":"2024-06-20T19:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=5348"},"modified":"2024-06-20T16:35:29","modified_gmt":"2024-06-20T19:35:29","slug":"sobre-defensa-del-marxismo-de-jose-carlos-mariategui-por-roberta-sanhueza-ramirez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2024\/06\/20\/sobre-defensa-del-marxismo-de-jose-carlos-mariategui-por-roberta-sanhueza-ramirez\/","title":{"rendered":"Sobre Defensa del Marxismo de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui \u2013 Por Roberta Sanhueza Ram\u00edrez"},"content":{"rendered":"

Como sabemos, <\/span>Defensa del Marxismo<\/span><\/i> est\u00e1 conformado por un conjunto de ensayos escritos entre septiembre de 1928 y junio de 1929, los que fueron publicados en la Revista Amauta. Originalmente, hab\u00edan aparecido en las revistas lime\u00f1as <\/span>Mundial<\/span><\/i> y <\/span>Variedades<\/span><\/i>. Antes de morir Mari\u00e1tegui dej\u00f3 organizado el texto para su publicaci\u00f3n como libro, pero una serie de circunstancias adversas, sumadas a su prematura muerte, hizo que el proyecto se frustrara.\u00a0<\/span><\/p>\n

En Chile su publicaci\u00f3n como libro se hizo en a\u00f1o 1934, bajo el t\u00edtulo de <\/span>Defensa del Marxismo. Pol\u00e9mica revolucionaria<\/span><\/i>, siendo prologada por Waldo Frank, un escritor estadounidense cercano a Mari\u00e1tegui. Es esta edici\u00f3n la que se presenta ahora. Junto al pr\u00f3logo de Waldo Frank, en ella figuran 17 ensayos de Mari\u00e1tegui, quien originariamente concibi\u00f3 solo 16. En esta edici\u00f3n no se incluye la segunda parte de la edici\u00f3n chilena, de 1934, titulada <\/span>La emoci\u00f3n de nuestro tiempo. <\/span><\/i>Ello por cuanto los editores consideraron que no forma parte del n\u00facleo central del pensamiento maritegueano<\/span>.<\/span><\/p>\n

Cabe destacar el exhaustivo y minucioso trabajo de edici\u00f3n comentada que contiene la versi\u00f3n que presentamos hoy, lo cual se refleja, en gran medida, en las notas explicativas a pie de p\u00e1gina y se incluyen las precisiones que en ellas se realizan respecto de las fechas de publicaci\u00f3n de los diferentes ensayos, tanto en su edici\u00f3n en las revistas peruanas <\/span>Variedades<\/span><\/i> y <\/span>Mundial<\/span><\/i>, as\u00ed como tambi\u00e9n en la Edici\u00f3n popular de 1985. Igualmente en la edici\u00f3n que hoy presentamos se efect\u00faan ciertas rectificaciones a citas que, seg\u00fan los editores, tuvieron errores en ediciones anteriores. Todo ello se encuentra sintetizado en un cuadro comparativo inserto en el libro, que tiene un gran valor.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan su editor, la reedici\u00f3n comentada de <\/span>Defensa del Marxismo<\/span><\/i> que presentamos hoy \u201ces el fruto de un an\u00e1lisis de contrastaci\u00f3n con los ensayos de la obra editada en Chile en 1934, y con las versiones aparecidas en las revistas <\/span>Mundial<\/span><\/i>, <\/span>Variedades<\/span><\/i> y <\/span>Amauta<\/span><\/i>, y con la edici\u00f3n popular de <\/span>Defensa del Marxismo,<\/span><\/i> de la editorial Amauta impresa en m\u00faltiples ocasiones desde 1959 en adelante editada en distintos lugares\u201d.<\/span><\/p>\n

La presente edici\u00f3n \u201cse encuentra organizada en dos partes: la primera contiene los 17 ensayos que componen <\/span>Defensa del Marxismo<\/span><\/i>. A prop\u00f3sito de estos ensayos en ella se incluye, adem\u00e1s, \u201cun aparato cr\u00edtico de citas al pie de p\u00e1ginas, que van dando cuenta de los cambios m\u00e1s relevantes producidos en las diferentes publicaciones de los Ensayos con respecto a la edici\u00f3n chilena de 1934\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La segunda parte del libro contiene 6 ensayos en torno a Mari\u00e1tegui. Son los siguientes: <\/span>Itinerario de la edici\u00f3n de Defensa del Marxismo en Chile<\/span><\/i>, del profesor Patricio Guti\u00e9rrez Donoso; <\/span>Defensa del Marxismo: Los avatares de su primera edici\u00f3n en Chile,<\/span><\/i> del historiador Ricardo Portocarrero Grados; <\/span>\u00bfDefensa o transformaci\u00f3n del marxismo?<\/span><\/i>, a cargo del profesor Osvaldo Fern\u00e1ndez D\u00edaz; <\/span>Revitalizar la revoluci\u00f3n\/Moral de productores y lucha por el socialismo en Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui<\/span><\/i>, de Gonzalo Jara Townsend; <\/span>Del clamor de la realidad a la creaci\u00f3n heroica: notas para un \u201cmarxismo peligroso\u201d<\/span><\/i>, de Jorge Budrovich S\u00e1ez y; <\/span>Mari\u00e1tegui y la condici\u00f3n reformista del socialismo belga: ejemplo de una vida sin hero\u00edsmo<\/span><\/i>, del profesor Claudio Berr\u00edos Cavieres.<\/span><\/p>\n

En cuanto a sus tesis de fondo, seg\u00fan su editor, \u201cMari\u00e1tegui en esta obra hace suya una pol\u00e9mica internacional, que se materializa en una cr\u00edtica al libro del belga Henri de Man titulado <\/span>\u201cM\u00e1s all\u00e1 del Marxismo\u201d<\/span><\/i>, publicado en Francia en 1927. En esta labor, \u201cMari\u00e1tegui intenta posicionar una forma de entender y actuar desde el marxismo en el clima pol\u00edtico del Per\u00fa de finales de la d\u00e9cada de 1920 caracterizados tanto por su enfrentamiento con el APRA como con la Komintern. En este sentido Mari\u00e1tegui ve la necesidad de responder, a trav\u00e9s de un tono pol\u00e9mico, desde un marxismo propiamente peruano y latinoamericano\u201d.<\/span> Desde esta \u00f3ptica Mari\u00e1tegui dialoga con Marx desde Latinoam\u00e9rica, despoj\u00e1ndolo de las visiones economicistas y teleol\u00f3gicas a la fecha en boga. Por lo mismo, su propuesta representa un marxismo hereje, cuyas repercusiones resuenan hasta la actualidad por su acci\u00f3n creativa\u201d.<\/span><\/p>\n

Por estas consideraciones, y otras, este texto de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui tiene un gran valor. M\u00e1s a\u00fan cuando, como bien se\u00f1ala la introducci\u00f3n del libro, \u201cla reflexi\u00f3n sobre el marxismo que abre Mari\u00e1tegui en Latinoam\u00e9rica coloc\u00f3 en perspectiva y en cuesti\u00f3n un tipo de lectura y de mirada sobre el marxismo \u2013la mirada que impusieron los esquemas positivistas y economicistas de la d\u00e9cada del 20 del siglo pasado difundidos por la ortodoxia oficial desde Europa, las que terminaron inmovilizando la posibilidad de realizar miradas m\u00e1s activas y cr\u00edticas del Materialismo Hist\u00f3rico\u201d.<\/span><\/p>\n

Para Mari\u00e1tegui, -como bien se\u00f1ala el editor- el marxismo no consiste \u201cen un m\u00e9todo o teor\u00eda por aplicar, sino (un m\u00e9todo) constantemente contrastado con la realidad al enfrentarse con la praxis de cada pueblo\u201d.<\/span> Es precisamente en ese sentido que \u201cla obra de Mari\u00e1tegui reivindica una concepci\u00f3n activa y creadora de la realidad\u201d.<\/span><\/p>\n

En ese marco, todos los ensayos de Mari\u00e1tegui que aparecen en Defensa del marxismo<\/em> evidencian un denominador com\u00fan. A saber, polemizar y refutar las tesis y las acusaciones con las que Henri de Man pretendi\u00f3 liquidar al marxismo con su libro <\/span>\u201cM\u00e1s all\u00e1 del marxismo\u201d<\/span><\/i>. En este sentido Mari\u00e1tegui insistir\u00e1 en la falta de originalidad del empe\u00f1o de Henri de Man. Sobre el punto sostiene que \u201cEl marxismo sufre desde fines del siglo XIX las acometidas, m\u00e1s o menos documentadas o instintivas, de profesores universitarios, herederos del rencor de la ciencia oficial contra Marx y Engels y de militantes heterodoxos, disgustados del formalismo de la doctrina del partido\u201d<\/span> Mari\u00e1tegui da ejemplos de ello: en 1897, -dice- Charles Adler, pronostic\u00f3 la disoluci\u00f3n del marxismo; en 1898, Massaryk, diagnostic\u00f3 la crisis del marxismo; luego hizo lo propio el socialdem\u00f3crata Eduard Berstein, cuya tesis revisionista desestimaba las predicciones de Marx sobre la concentraci\u00f3n del capital y la depauperizaci\u00f3n del proletariado.<\/span><\/p>\n

Estas \u201cofensivas menores\u201d de los detractores de Marx, dice Mari\u00e1tegui, no consiguieron expugnar la ciudadela del marxismo: por el contrario, sirvieron para estimular la actividad intelectual del socialismo, cumpliendo una oportuna funci\u00f3n de reactivo\u201d.<\/span> La verdadera revisi\u00f3n del marxismo, observa Mari\u00e1tegui, ha sido realizada, en la teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica, no por los mencionados autores, sino por otras categor\u00edas de intelectuales revolucionarios como George Sorel. Mari\u00e1tegui afirma que es a trav\u00e9s de este \u00faltimo que el marxismo asimila elementos y adquisiciones sustanciales de otras corrientes filos\u00f3ficas posteriores a Marx las que vigorizan el pensamiento socialista, restituy\u00e9ndolo a la misi\u00f3n revolucionaria de la cual lo hab\u00eda sido gradualmente alejado por el aburguesamiento intelectual y espiritual de los partidos socialdem\u00f3cratas y sus parlamentarios que se satisfac\u00edan en el campo filos\u00f3fico, con el historicismo m\u00e1s chato y el evolucionismo m\u00e1s p\u00e1vido.<\/span><\/p>\n

No es el objeto de esta presentaci\u00f3n hacer un comentario de cada uno de los 17 ensayos de Mari\u00e1tegui que conforman esta obra. Por lo mismo me limitare a hacer una breve referencia a uno de ellos: el ensayo 4 o La filosof\u00eda moderna y el marxismo. En \u00e9l Mari\u00e1tegui se refiere a dos cuestiones fundamentales. Por una parte a la concepci\u00f3n materialista de Marx como ant\u00edtesis de la concepci\u00f3n idealista de Hegel, y por otra, al lugar de Lenin en la l\u00ednea geneal\u00f3gica del marxismo.<\/span> Marx, dice Mari\u00e1tegui sobre el punto, no se propuso nunca la elaboraci\u00f3n de un sistema filos\u00f3fico, sino de un m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n de la historia para estudiar concretamente la sociedad capitalista.<\/span> Y mientras el capitalismo no haya trasmontado definitivamente, el canon de Marx, -dice Mari\u00e1tegui- sigue siendo v\u00e1lido. Por otra parte, Mari\u00e1tegui afirma que el socialismo, o sea, la lucha por transformar el orden social de capitalista en colectivista, mantiene viva la cr\u00edtica marxista, la contin\u00faa, la confirma y la corrige.<\/span><\/p>\n

Para Mari\u00e1tegui, en fin, \u201cMarx est\u00e1 vivo en la lucha que por la realizaci\u00f3n de socialismo libran en el mundo innumerables muchedumbres, animadas por su doctrina\u201d.<\/span> Agrega que el marxismo \u2013o sus intelectuales\u2013 no ha cesado de asimilar lo m\u00e1s sustancial y activo de la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica e hist\u00f3rica post-hegeliana o post-racionalista.\u00a0<\/span><\/p>\n

Apoy\u00e1ndose en estas tesis, y en otras a las que por razones de tiempo, no podemos referirnos, Mari\u00e1tegui ajusta cuentas con lo que llama \u201ccaterva filos\u00f3fica moderna y engre\u00edda\u201d, a la cual pertenecen hombres como de Man. En relaci\u00f3n a ellos sostiene que en lugar de enjuiciar al marxismo, debieran m\u00e1s bien enjuiciar a la filosof\u00eda contempor\u00e1nea por su deliberada y miedosa incomprensi\u00f3n de la lucha de clases y del socialismo\u201d.<\/span><\/p>\n

Para finalizar dir\u00eda que uno de los mayores aportes que Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui realiz\u00f3 en estos ensayos residi\u00f3 en un verdadero esfuerzo de pedagog\u00eda pol\u00edtica. Porque nos entrega herramientas, instrumentos, armas de lucha ideol\u00f3gica tan necesarias en los tiempos que corren, rescatando, desde nuestras realidades latinoamericanas, una concepci\u00f3n del mundo que, parafraseando a Gabriel Celaya podr\u00edamos decir est\u00e1 \u201ccargada de futuro.\u201d<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/span><\/p>\n

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Presentaci\u00f3n del libro
\nDefensa del Marxismo
\nJos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui. Edici\u00f3n chilena de 1934.
\nEdiciones Inubicalistas,
\n2022.<\/span><\/p>\n

Por Roberta Sanhueza Ram\u00edrez<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como sabemos, Defensa del Marxismo est\u00e1 conformado por un conjunto de ensayos escritos entre septiembre de 1928 y junio de 1929, los que fueron publicados en la Revista Amauta. Originalmente, hab\u00edan aparecido en las revistas lime\u00f1as Mundial y Variedades. Antes de morir Mari\u00e1tegui dej\u00f3 organizado el texto para su publicaci\u00f3n como libro, pero una serie […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[379,443],"tags":[],"class_list":["post-5348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","category-resena"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5348"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5352,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5348\/revisions\/5352"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}