{"id":5090,"date":"2024-03-04T13:30:38","date_gmt":"2024-03-04T16:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=5090"},"modified":"2024-03-04T13:30:55","modified_gmt":"2024-03-04T16:30:55","slug":"el-show-filosofico-sobre-puan-por-martin-cinzano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2024\/03\/04\/el-show-filosofico-sobre-puan-por-martin-cinzano\/","title":{"rendered":"El show filos\u00f3fico \u2013 Sobre Puan \u2013 Por Mart\u00edn Cinzano"},"content":{"rendered":"

(Sobre <\/span>Puan<\/span><\/i>, de Mar\u00eda Alch\u00e9 y Benjam\u00edn Naishta. Argentina-Italia-Alemania-Francia-Brasil, 2023, 109 minutos).<\/span><\/p>\n

Con sus dificultades locales, sus codazos, su mayor o menor grado de Estadodependencia y sus grafitis contra el capitalismo asesino, el principal factor com\u00fan entre las facultades de filosof\u00eda latinoamericanas es la precariedad, lo cual hace de <\/span>Puan<\/span><\/i> una pel\u00edcula de inter\u00e9s continental.\u00a0<\/span><\/p>\n

Luego del intento, academicista y autorreferente, de la serie <\/span>Paradojas del nihilismo<\/span><\/i>, hac\u00eda falta hablar con algo m\u00e1s de soltura sobre las miserias de la universidad; el guion de <\/span>Puan<\/span><\/i> lo hace gracias a un humor que no est\u00e1 ah\u00ed solamente para aligerar un film, sino para entrever, arrastrando caricatura y estereotipo, el trasfondo tragic\u00f3mico y los serios problemas de la ense\u00f1anza de la filosof\u00eda hoy. Encarnados en el profesor universitario Marcelo Pena (una de cuyas virtudes consiste en leer, literalmente, de cabeza), estos problemas van desde la insolvencia monetaria, propios de una pr\u00e1ctica que siempre est\u00e1 agarr\u00e1ndose de las mechas con su obsolescencia, hasta el peligro de convertirse en un show de entretenci\u00f3n para quienes pueden pagarlo (con regateos), a lo cual se a\u00f1ade cierto desajuste de la \u201cvieja escuela\u201d frente al lenguaje inclusivo y el asedio de los par\u00e1metros de eficiencia empresarial contra una pr\u00e1ctica \u201cin\u00fatil\u201d; por tales motivos, en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA, ubicada en calle Puan, nos sentiremos como en casa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Marcelo, sin habilidades sociales, t\u00edmido, de buen diente, sin comprender muy bien eso de ser no-binario y que carga con un celular que suena en los momentos m\u00e1s inoportunos, se ve amenazado por el retorno a la Facultad de su reverso exacto, el presuntuoso profesor Rafael Sujarchuk, acreditado con un par de galardones ante los cuales no queda sino rendirse: ha hecho clases en Alemania y se codea con uno de los disc\u00edpulos de Martin Heidegger. As\u00ed, emperrado en su Hobbes y en su Rousseau, el de Marcelo aparecer\u00e1 como un curr\u00edculum casi reaccionario frente al de su rival, quien, por supuesto, cautiva a su auditorio soltando el recetario de las pasiones alegres basado en Spinoza.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hasta ah\u00ed, los t\u00f3picos m\u00e1s o menos claros para un film que sugiere soluciones predecibles; pero h\u00e1bilmente \u00e9stas se eluden gracias a breves cuadros (puntuados entre s\u00ed mediante el cl\u00e1sico recurso al iris) que nos recuerdan que el cine, como cualquier narraci\u00f3n, es una cuesti\u00f3n de cortes, de decisiones, caminos abiertos y expectativas frustradas. Una de tales escenas se aprovecha en un sentido, podr\u00edamos decir, pedag\u00f3gico: Marcelo debe hacer clases en un barrio perif\u00e9rico de Buenos Aires y para ello es custodiado por un gendarme, lo que lo lleva a plantearse en voz alta la pregunta acerca de la funci\u00f3n del Estado en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n; la escena es de alg\u00fan modo ilustrativa: tal pregunta filos\u00f3fica surte mucho m\u00e1s efecto en un lugar por completo ajeno a los devenires de la universidad.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero Marcelo, <\/span>pese<\/span>\u00a0a su obligado estoicismo, entre picoteos de canap\u00e9s, pizzas y empanadas, poco a poco ir\u00e1 quedando atrapado dentro de la red de la competitividad laboral, descuidando, entre otras cosas, sus deberes filiales. Ha muerto su maestro y \u00e9l se perfila como su natural sucesor, pero en su camino a la ansiada c\u00e1tedra no s\u00f3lo se encuentra al deslumbrante Rafael, sino con algo quiz\u00e1 mucho m\u00e1s irremontable: el recuerdo de la amistad, de esa amistad sin palabras que no puede pactar con el homenaje sentido ni con el fest\u00edn de la palabra f\u00fanebre, y eso a cualquiera, en donde sea, le juega en contra. Si no eres capaz de soltar al menos una l\u00e1grima, algo debes decir ante la ausencia del otro, \u00bfno? Pero Marcelo calla, es esquivo, comete la imprudencia de citar directamente a Her\u00e1clito, Parm\u00e9nides y Plat\u00f3n (\u00a1no a Deleuze!) y se presta, disfrazado, a un \u201cshow filos\u00f3fico\u201d en casa de una ricachona malhumorada, aunque desde luego (estamos en el cine) se le otorgar\u00e1 la posibilidad de redimirse, junto a Rafael, contra la embestida neoliberal.\u00a0<\/span><\/p>\n

Puan<\/span><\/i>, rondando el borde peligroso de la farsa, tiene un mont\u00f3n de chistes en los cuales detenerse, algunos dram\u00e1ticos, otros circenses, aprovechando con sorna las ambig\u00fcedades de ese animal extravagante, un poco buf\u00f3n, siempre con una pata en el poder y otra en la cr\u00edtica: el profe de filosof\u00eda. Por eso es una pel\u00edcula, podr\u00eda decirse, de una pesada liviandad y, por qu\u00e9 no, filos\u00f3fica: sobre la amistad, el Estado y la muerte.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Por Mart\u00edn Cinzano<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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