{"id":5069,"date":"2024-01-03T13:15:51","date_gmt":"2024-01-03T16:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=5069"},"modified":"2024-01-03T13:39:54","modified_gmt":"2024-01-03T16:39:54","slug":"triada-donde-las-criaturas-de-lo-minimo-toman-partido-por-greta-montero-barra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2024\/01\/03\/triada-donde-las-criaturas-de-lo-minimo-toman-partido-por-greta-montero-barra\/","title":{"rendered":"Tr\u00edada, donde las criaturas de lo m\u00ednimo toman partido \u2013 Por Greta Montero Barra"},"content":{"rendered":"

Francisca P\u00e9rez Morales (1998) elabora un discurso po\u00e9tico en su libro Tr\u00edada (Overol, 2022), donde lombrices, an\u00e9monas y cefal\u00f3podos, criaturas de lo m\u00ednimo y de lo abisal, son parte de una \u00e9pica de resistencia contra el sistema patriarcal. En este libro el hablante pervierte las din\u00e1micas de los roles sexo-gen\u00e9ricos y crea im\u00e1genes que rompen armon\u00edas desde un imaginario que limita con lo fant\u00e1stico.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tr\u00edada<\/span><\/i> se encuentra dividido en cinco partes: \u201cFaro\u201d, \u201cTaenia\u201d, \u201cEspacios comunes\u201d, \u201cPlano de un cefal\u00f3podo\u201d y \u201cTeor\u00eda de cuerdas\u201d. A lo largo de todas estas partes el poemario est\u00e1 poblado de n\u00fameros, a veces como t\u00edtulo, a veces dentro del cuerpo de los poemas, como si quisiera satirizar cierto discurso positivista o dar un efecto de realidad en una ret\u00f3rica mayoritariamente simb\u00f3lica y fant\u00e1stica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Algunos poemas llevan t\u00edtulos, otros llevan numeraci\u00f3n romana, otros aparecen en la p\u00e1gina centrados, alineados a la izquierda, a la derecha, a veces vienen con el primer verso en cursiva, como si fueran t\u00edtulos, otras veces simplemente irrumpen en la p\u00e1gina, en una din\u00e1mica que dota a los textos de versatilidad y sensaci\u00f3n visual de movimiento.\u00a0<\/span><\/p>\n

La figura del padre es determinante, perversa, omnipotente. Es un padre que necesita ser quebrado y resistido por el sujeto. La lombriz y la putrefacci\u00f3n del cuerpo vivo, animal o humano son personajes dentro de una ret\u00f3rica marcada por la resistencia a la muerte, al poder y a lo masculino. El padre se desea y se repudia constantemente, se pervierten sus funciones, incluso adquiere la habilidad de creador de vida, una vida que debe, de todos modos, ser transgredida.<\/span><\/p>\n

\n

Salir del padre<\/span><\/p>\n

so\u00f1ar que uno nace<\/span><\/p>\n

so\u00f1ar que se es ni\u00f1o<\/span><\/p>\n

mi deseo siempre fue\u00a0<\/span><\/p>\n

salir del vientre de un hombre.\u00a0<\/span><\/p>\n

El padre no detiene sus contracciones\u2026<\/span><\/p>\n

mi cr\u00e1neo se abre paso entre sus m\u00fasculos<\/span><\/p>\n

\u2026romper la matriz<\/span><\/p>\n

rasgar sus pulmones<\/span><\/p>\n

reventar \u00f3rganos\u2026<\/span><\/p>\n

asomar mi cabeza<\/span><\/p>\n

por el agujero de su ombligo\u201d. (31)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La enemiga del poder patriarcal no es la mujer, sino la lombriz. Desarrolla una \u00e9pica heroica de la lombriz en cuanto no necesita a otro para reproducirse, une en su cuerpo tanto lo femenino como lo masculino, se mueve en el mundo marcando sus pulsos, apareciendo de pronto entre las comidas del padre, entre su bolo, bajo camisones, incrustada entre los intestinos.\u00a0<\/span><\/p>\n

En el poema \u201cEspacios comunes\u201d encontramos otra figura relevante, el cefal\u00f3podo. Aqu\u00ed las capas del mundo marino se confunden con los interiores de una casa, sus habitantes son necr\u00f3filos y carro\u00f1a o familiares y ni\u00f1os, todos ellos interactuando en un fondo abisal. En los poemas siguientes el cefal\u00f3podo se confunde dentro de los \u00f3rganos del cuerpo humano, donde la madre es una v\u00edctima de la maternidad y se encuentra sometida al espacio de lo dom\u00e9stico y de la objetualizaci\u00f3n del deseo carnal del hombre. Se emparenta en su infamia con la an\u00e9mona, animal m\u00ednimo que se adhiere a las rocas, a la arena del fondo marino o a la concha de crust\u00e1ceos y moluscos.\u00a0<\/span><\/p>\n

El hablante ocupa distintas caras, a veces es colectivo, pues adquiere la voz de estas criaturas de lo m\u00ednimo: \u201cTodos somos necr\u00f3filos y carro\u00f1a\u201d (34), a veces es un hijo: \u201cUsted me compr\u00f3 un espantacuco\u201d (27), a veces es un pulpo: \u201cyo me replico y no dejo de terminar\/\u2026t\u00fa ves violencia japonesa\/yo veo lo que circula a diario\/ en las corrientes sangu\u00edneas\/ de un cefal\u00f3podo en celo\u201d (45). As\u00ed, el sujeto cambia de forma, es din\u00e1mico y se sirve de nuevas invenciones metaf\u00f3ricas para expresar siempre una fuerza antipatriarcal, resistente a los roles y al orden establecido.\u00a0<\/span><\/p>\n

La ret\u00f3rica de P\u00e9rez Morales parece querer pervertir y romper un molde social que no le acomoda, en un impulso frontalmente contrahegem\u00f3nico, donde el cuestionamiento de la maternidad se desarrolla desde el punto de vista de la hija.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

El segundo intento<\/span><\/p>\n

D\u00e9dalo duerme\u00a0<\/span><\/p>\n

quisiera robar sus alas<\/span><\/p>\n

prob\u00e1rmelas como un vestido nuevo\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

sentirme una angelical bestia\u00a0<\/span><\/p>\n

que escapa dejando a su madre sola<\/span><\/p>\n

por mandita, por hacerle nacer\u2026 (59)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

El arma del hablante creado por P\u00e9rez Morales es la rotura del cuerpo, su putrefacci\u00f3n incluso. Emplea tambi\u00e9n como recurso la reescritura del mito, donde D\u00e9dalo es la madre e \u00cdcaro es la hija perversa, inc\u00f3moda y que incomoda. En este poemario el mito se transforma: la madre y la hija no est\u00e1n en comuni\u00f3n, pues la madre sostiene la din\u00e1mica del poder patriarcal. Cuando la hija toma las alas y vuela logra sobrevivir, para poder acabar con el legado del padre y liberar tambi\u00e9n, en este gesto, a la madre.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

No me quem\u00e9\u00a0<\/span><\/p>\n

pero heme aqu\u00ed en el fondo\u00a0<\/span><\/p>\n

el peso de las alas<\/span><\/p>\n

me atrae piso arriba<\/span><\/p>\n

piso abajo el oc\u00e9ano\u00a0<\/span><\/p>\n

el sol es una sombra transparente<\/span><\/p>\n

ojo de un pez que se confunde<\/span><\/p>\n

con las l\u00e1grimas que escupo\u00a0<\/span><\/p>\n

en la tumba marina del padre. (62)<\/span><\/p>\n

\n<\/blockquote>\n

El objetivo de la hija-\u00cdcaro es acabar con el padre, lo cual se permite gracias a la desobediencia a la figura materna, produci\u00e9ndose un juego de inversiones, una reescritura creativa del mito.\u00a0<\/span><\/p>\n

P\u00e9rez Morales tambi\u00e9n juega con el discurso de la f\u00edsica te\u00f3rica. En su poema final \u201cTeor\u00eda de cuerdas\u201d estructura un discurso en apariencia semi cient\u00edfico y que dar\u00e1 t\u00edtulo al poemario: \u201clas tr\u00edadas se componen de tres grupos que tienen relaci\u00f3n entre s\u00ed\u201d (63), para luego intercalar aspectos diversos que nada tienen que ver con el discurso positivista: \u201cSon movimiento e intercambio constante de vibraci\u00f3n, de rabia contra su coet\u00e1neo\u201d. Lo interesante del juego es que parece que dir\u00e1 algo relativo al tipo de discurso formulado, sin embargo, lo transgrede para pronunciar una denuncia, un arrebato, una necesidad: el mensaje que trasunta en todo el libro y que leemos en el \u00faltimo verso \u201cLa tercera cuerda est\u00e1 escrita con el objetivo de matar al padre\u201d (65).\u00a0<\/span><\/p>\n

Por Greta Montero Barra<\/b><\/p>\n

Sobre:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

P\u00e9rez Morales, Francisca. <\/span><\/p>\n

Tr\u00edada<\/span><\/i>. <\/span><\/p>\n

Santiago<\/span><\/p>\n

Overol<\/span><\/p>\n

2022.<\/span><\/p>\n

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Francisca P\u00e9rez Morales (1998) elabora un discurso po\u00e9tico en su libro Tr\u00edada (Overol, 2022), donde lombrices, an\u00e9monas y cefal\u00f3podos, criaturas de lo m\u00ednimo y de lo abisal, son parte de una \u00e9pica de resistencia contra el sistema patriarcal. En este libro el hablante pervierte las din\u00e1micas de los roles sexo-gen\u00e9ricos y crea im\u00e1genes que rompen […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5070,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[443],"tags":[],"class_list":["post-5069","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resena"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5069"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5073,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5069\/revisions\/5073"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}