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\u201cNunca he visto ning\u00fan volc\u00e1n. <\/em><\/p>\n Pero relatan los viajeros <\/em><\/p>\n que esas flem\u00e1ticas monta\u00f1as, <\/em><\/p>\n de ordinario tan sosegadas, <\/em><\/p>\n llevan en s\u00ed atroz munici\u00f3n, <\/em><\/p>\n llamaradas y humo y p\u00f3lvora, <\/em><\/p>\n desayunando ciudades <\/em><\/p>\n y aterrorizando a los hombres. <\/em><\/p>\n Me pregunto si es volc\u00e1nica <\/em><\/p>\n la calma en el rostro humano, <\/em><\/p>\n cuando sobre pesar tit\u00e1nico <\/em><\/p>\n sus rasgos siguen en su sitio. <\/em><\/p>\n Si al final la angustia latente <\/em><\/p>\n no terminar\u00e1 imponi\u00e9ndose,<\/em><\/p>\n hasta que el vibrante vi\u00f1edo <\/em><\/p>\n en polvo quede sepultado. <\/em><\/p>\n Si alg\u00fan arque\u00f3logo devoto, <\/em><\/p>\n la ma\u00f1ana de ascensi\u00f3n, <\/em><\/p>\n no proclamar\u00e1 jubiloso: <\/em><\/p>\n \u00a1Pompeya, vuelve a las colinas!” <\/em><\/p>\n Emily Dickinson, I have never seen \u201cVolcanoes\u201d <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Siglos despu\u00e9s del primer crimen, la pistola sigue humeante. La boca abierta de un \u00e1ngel que solo podr\u00e1 gritar y vaciar sus entra\u00f1as cuando Dios lance la orden. En las comisuras de \u00e9sta boca, trepan dos hormigas devotas de un sue\u00f1o delicioso. Raul Ruiz escribi\u00f3: \u201cSon \u00e1ngeles que cumplen tareas infernales bajo el mandato directo de Dios\u201d <\/em>y yo quiero imaginar que \u00e9l imaginaba a los volcanes.<\/p>\n Katia y Maurice Krafft, movidos violenta y tumultuosamente en el coraz\u00f3n por el amor y devoci\u00f3n dedicaron su vida a instalarse en relaci\u00f3n de vecindad con volcanes flem\u00e1ticos que sudaban r\u00edos de lava centelleantes y sangrantes. En aquellas monta\u00f1as con figuras deformes y monstruosas, sin pies ni cabeza, a fuerza de tener demasiados pies y demasiadas cabezas que prometen soltarse y arrasar, los vulcan\u00f3logos franceses observan con intensidad pero en sigilo el espejo silencioso que encarna El Volc\u00e1n. \u201cPorque no hay nada que el amor no engulla\u201d <\/em>Escribir\u00eda Hadewijch de Amberes sobre la figura de Dios y la devoci\u00f3n hacia \u00e9l. La devoci\u00f3n y curiosidad m\u00edstica de Katia y Maurice por los insulares volcanes ten\u00eda sellado como movimiento imposible la deseada convivencia y entendimiento con ellos, pero esto nunca detuvo la inflamaci\u00f3n de deseo de ver a Dios cara a cara, escondido en la quietud, en la soledad volc\u00e1nica.<\/p>\n La pareja francesa franquea la naturaleza insular del volc\u00e1n en busca del drag\u00f3n. A\u00fan con pleno conocimiento de la artiller\u00eda que lleva dentro, poco a poco los vemos trepar piedras como evadiendo a los guardianes de un castillo; en algunas im\u00e1genes primeras parece no ocurrir nada, como consecuencia del velo de las im\u00e1genes caseras registrando su estudio detenido, observaci\u00f3n y meditaci\u00f3n en los volcanes los consideramos enga\u00f1ados pero para ellos no es ajena la sombra mort\u00edfera que se desprende de aquel resplandor. Ellos conocen en El volc\u00e1n un rev\u00e9s de lo des\u00e9rtico, de la pura superficie; tras la m\u00e1scara reina el desorden, el apeiron<\/em>. Aunque all\u00ed todo emane vida, en las figuras y sustancias iluminadas reside una er\u00f3tica de las tinieblas, un oscuro vaticinio y enredo con lo tan\u00e1tico.<\/p>\n Sara Dosa, levanta Fire of Love<\/em> (2022) desde el material que Katia y Maurice filmaron de su trabajo cuerpo a cuerpo con los volcanes. El mismo material del que Herzog echa mano el mismo a\u00f1o para construir The Fire Within<\/em> (2022). En una oportunidad sem\u00e1ntica, los nombres de cada documental se arriesgan a dar cuenta del esp\u00edritu que los moviliza. Mientras que Dosa inaugura el poder ilusionante de un sue\u00f1o, una renovaci\u00f3n del abrazo al mundo; Herzog interpreta en esta escapatoria a un sue\u00f1o, una buena puerta hacia la pesadilla. Ursula Le Guin escribir\u00eda: \u201cCada utop\u00eda contiene una distop\u00eda, cada distop\u00eda contiene una utop\u00eda\u201d. <\/em>Mientras Fire of love<\/em> enlaza el potencial creativo de esta historia de amor y pasi\u00f3n permitiendo que el resplandor de las im\u00e1genes, el recreo visual y la alegr\u00eda musical, la latencia sea comprimida para expulsar la conmoci\u00f3n y milagro que los Krafft encarnaban. The Fire Within<\/em> se mueve en una sustancia opaca y viscosa, d\u00f3nde la escucha y la mirada est\u00e1n bajo estado de contemplaci\u00f3n y de duelo prematuro.<\/p>\n En La Soufri\u00e8re<\/em>, 46 a\u00f1os atr\u00e1s Herzog y dos de sus camar\u00f3grafos arribaron a Base-Terre, extremo sur de la isla de Guadalupe en Francia. En un paisaje fantasmag\u00f3rico y espectral, se encuentran con una roca gigante inflamada que afortunadamente a\u00fan permanece inm\u00f3vil, multitud de animales errantes; burros, gatos y perros merodean incomprensiva y arbitrariamente las calles y casas. No vemos hombres, mujeres o ni\u00f1os; sin embargo, al s\u00e9quito animal se ha unido un humano. All\u00ed, abandonados al orden de lo inesperado van en b\u00fasqueda de un campesino que seg\u00fan testimonios en una especie de estado animal se entrega a la deslealtad a cualquier miedo humano ante el inminente desastre de un volc\u00e1n a punto de hacer erupci\u00f3n y engullir todo a su paso. Acostado en el parque del pueblo lo encuentran haciendo la siesta y observando a la gente abandonar sus casas en fren\u00e9tico miedo. En \u00e9l hay algo h\u00famedo y vivo, un n\u00facleo que lo niega a moverse, sin embargo, el hombre es oscuro para nosotros. En el instante de la desesperaci\u00f3n que es instante divino, el hombre no niega haberse visto en su imaginaci\u00f3n perecer y caer al est\u00f3mago de la muerte, sin embargo, canta en estado de gracia y emprende una huida hacia adentro, hacia una armadura en el interior.<\/p>\n Herzog nos habla mientras sobrevuela la isla de Guadalupe: \u201cTengo la impresi\u00f3n de que estas son las \u00faltimas im\u00e1genes tomadas de este pueblo.\u201d <\/em>Con un pesar precoz, Herzog predice y reconoce en el volc\u00e1n una violencia sin crueldad ni sa\u00f1a. Mientras tanto, el campesino se deja envolver de la par\u00e1lisis y decide adelantarse al misterio. El campesino mudo va adentr\u00e1ndose en el territorio imaginario de la muerte en un estado de levedad. El instante de la inminencia lo ha dejado en quietud y en tranquila espera.<\/p>\n Dosa y Herzog invierten la mirada decididamente sobre dos superficies distintas de la cuerda tensa en la que Katia y Maurice caminan: el resplandor y la quemadura. Para Dosa la decisi\u00f3n est\u00e9tica y er\u00f3tica es ir hasta el l\u00edmite del gran sue\u00f1o en un movimiento vivo, la muerte como trampa a traspasar. Herzog decide quedarse un poco m\u00e1s en el horror del grito de violenta belleza de cada episodio volc\u00e1nico. Dosa ha logrado apasionar con el movimiento vivo; Herzog se ha quedado a ver el colapso de dicho movimiento; se guarda en silencio, en letargo y latencia ante la herida que ha dejado el volc\u00e1n.<\/p>\n Ambos hallan la presencia de Eros inflamando de movimiento el interior a los vulcan\u00f3logos enamorados hacia la punta de las monta\u00f1as. La misma autoridad los supo mantener meditativos y sosegada su mirada al esperar que el volc\u00e1n hiciera el siguiente movimiento. La misma autoridad inflam\u00f3 la garganta del campesino de m\u00fasicas y canciones mientras esperaba acostado su revuelta muerte. Tambi\u00e9n reconocen en ello la autoridad tan\u00e1tica con la que el interior de la tierra escupido apaga y cubre territorios enteros, sorprende despiadadamente y deja solamente la masa deforme de todo lo que existe. Quietud y movimiento, ambos, s\u00edntomas y flechazos hacia la vida. La contradicci\u00f3n entre una y otra no es una falla en el sentido, al contrario, abre el sentido mismo. La activaci\u00f3n de toda vida de manera irrefrenable se tornar\u00e1 en movimiento que busca la muerte, como cualquier conmoci\u00f3n que avanza en el tiempo sin freno hacia la desaparici\u00f3n; toda fuerza er\u00f3tica es s\u00edntoma de un abrigo tan\u00e1tico que espera inamovible.<\/p>\n Al filmarse, quiz\u00e1 sin darse cuenta complicaron los l\u00edmites entre lo humano y lo no humano, cineasta y sujeto. Tejieron preguntas que permanecen esquivas sobre el \u00e9xtasis y la resaca de lo que conten\u00eda el resplandor de un volc\u00e1n y su inevitable quemadura. Ambos documentales han llenado sin quererlo o saberlo, todos los espacios del \u00e9xtasis volc\u00e1nico. Se han entrelazado en lo m\u00e1s interior y oscuro de su sentido. Sara Dosa ha ido al fondo y material primario del amor, la creaci\u00f3n y la diversi\u00f3n. Herzog ha tocado la espalda de Doso: la imagen de la ruina y el estrago. El puente entre ellas es indefinible y caprichoso, el tr\u00e1nsito entre una y otra podr\u00eda asemejarse a la imagen siniestra del flujo pirocl\u00e1stico, aquella que se viene encima como un ladr\u00f3n que entra a hurtadillas o como la fibra de poli\u00e9ster dentro de un mu\u00f1eco de peluche siendo rasgada y escupida.<\/p>\n <\/p>\n Por\u00a0Natalia Peralta<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Me pregunto si es volc\u00e1nica la calma en el rostro humano, cuando sobre pesar tit\u00e1nicos sus rasgos siguen en su sitio“ \u201cNunca he visto ning\u00fan volc\u00e1n. Pero relatan los viajeros que esas flem\u00e1ticas monta\u00f1as, de ordinario tan sosegadas, llevan en s\u00ed atroz munici\u00f3n, llamaradas y humo y p\u00f3lvora, desayunando ciudades y aterrorizando a los hombres. 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