{"id":4676,"date":"2023-08-11T11:46:15","date_gmt":"2023-08-11T14:46:15","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=4676"},"modified":"2023-08-11T11:46:37","modified_gmt":"2023-08-11T14:46:37","slug":"di-vida-una-reflexion-en-tres-tiempos-por-cecilia-vicuna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2023\/08\/11\/di-vida-una-reflexion-en-tres-tiempos-por-cecilia-vicuna\/","title":{"rendered":"D\u00ed vida \u2013 Una reflexi\u00f3n en tres tiempos \u2013 Por Cecilia Vicu\u00f1a"},"content":{"rendered":"

1.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Esta reedici\u00f3n de Palabrar<\/span>mas <\/span><\/i>re\u00fane dos experiencias diferentes y conectadas a la vez, adivinar y palabrar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Las adivinanzas se presentaron en una sola noche de verano en Santiago de Chile, en 1966.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Yo viv\u00eda al pie del Plomo, estaba escribiendo en mi pieza y de pronto \u201c<\/span>vi<\/span><\/i>\u201d una palabra armarse y desarmarse, bailar y mostrarme sus partes, como si viniera de otra \u201crealidad\u201d, la de su propia creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cada palabra es el registro de su creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Adivinar fue para m\u00ed la entrada en un inverso verbal.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s toda adivinanza sucede al interior de una palabra que la contiene como un espacio.<\/span><\/p>\n

Desarmarlo en chanza, inventando lo que no es, es jugar al re-v\u00e9s, crear un espejo que no refleja lo que es.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Voy a la primera anotaci\u00f3n de la ni\u00f1a, al archivador rojo que a\u00fan tengo guardado, y ah\u00ed est\u00e1 su letra redonda. Est\u00e1 escribiendo con tinta roja y l\u00e1piz bic:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Adivinaciones de Relaci\u00f3n Ins\u00f3lita<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfqui\u00e9n hace un retrato conjunto de la <\/span><\/i>fo<\/b>ca,<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0el <\/span><\/i>to<\/b>po, las <\/span><\/i>gra<\/b>das y la <\/span><\/i>fia<\/b>mbrer\u00eda?<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0la fotograf\u00eda<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Siento su risa gozando la composici\u00f3n. Est\u00e1 entrando en el hueco, el espacio fecundo entre son y son donde nace el silencio y la asociaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Est\u00e1 oyendo el vac\u00edo, jugando con \u00e9l, como el vac\u00edo juega consigo mismo.<\/span><\/p>\n

Sintiendo el ruido: sonido con sonido haciendo el amor en el vac\u00edo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Me levanto y abro un libro reci\u00e9n llegado, dice:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/i>El cuerpo entra en resonancia consigo mismo en el<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0punto quieto entre la inhalaci\u00f3n y la exhalaci\u00f3n.<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Itzhak Bentov estima que en ese instante el<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0cuerpo emite una onda de 7,8 ciclos por segundo.<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Exactamente la frecuencia de resonancia de la<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0tierra<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

JONATHAN GOLDMAN<\/span><\/p>\n

Healing Sounds<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

El espacio negativo como la fuente del crear siempre fue el meollo de la cosmovisi\u00f3n andina, un reflejo remoto de una visi\u00f3n ancestral del poder creador de la oscuridad, lo femenino de la creaci\u00f3n, que lleg\u00f3 a Am\u00e9rica con las primeras<\/span><\/p>\n

migraciones desde Asia, diez, veinte mil o m\u00e1s a\u00f1os atr\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Un pensar que en Asia dio lugar al tao\u00edsmo y otras visiones po\u00e9ticas del vac\u00edo creador, y en los Andes al lenguaje de la <\/span>Pachamama\/Pachacamac.<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Vuelvo al imaginar de la ni\u00f1a. Encantada con su invento, est\u00e1 haciendo otras m\u00e1s:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfcu\u00e1l es la belleza antigua realizada con<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0per<\/b>fume, <\/span><\/i>ga<\/b>la y el masculino de una mina?<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0el pergamino<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Irresistible variar! A la tercera ya aparecen otras culturas,<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfqu\u00e9 bebe un hombre n\u00f3rdico cuando ve pasar<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0una balsa con un samoyedo?<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un b\u00e1lsamo<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

y a poco andar, est\u00e1 mezclando lenguas y conceptos:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfqu\u00e9 planeta nos ve desnudos en franc\u00e9s?<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Venus<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfcu\u00e1l es el auto ingl\u00e9s alimentado?<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0el carcomido<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Como en sue\u00f1os y sin parar, hace sesenta y dos adivinanzas de un run.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Un gozo indescriptible emerg\u00eda de ah\u00ed. (Me re\u00eda tan fuerte que mi padre vino a ver qu\u00e9 pasaba, le dije \u201cestoy <\/span>viendo <\/span><\/i>palabras\u201d, sacudi\u00f3 la cabeza, como diciendo \u201c\u00a1esta ni\u00f1ita!\u201d)<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n jugaba con qui\u00e9n, ellas conmigo, o al rev\u00e9s?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El cuerpo de las palabras se abr\u00eda para dejarme entrar y yo sent\u00eda su interior como ellas me sent\u00edan a m\u00ed. Cambi\u00e1bamos de lugar con la fluidez de un gozo corporal.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfqu\u00e9 nace cuando la mitad del lago va al ba\u00f1o?<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0un l\u00e1piz<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Un lago que hace pis!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Yo era el l\u00e1piz de las fuerzas, cada persona lo es!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Mi cuerpo era el lago que hace pis, el oc\u00e9ano de amor del lenguaje escribiendo en m\u00ed. Un \u201cm\u00ed\u201d que no era yo, sino la nota del encuentro.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El habla nos siente y el \u201csentido\u201d emerge del mutuo sentir-nos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Veinte a\u00f1os despu\u00e9s encontr\u00e9 el eco de mi experiencia en un ensayo de Billie Jean Isbell y Fredy Amilcar Roncalla Fern\u00e1ndez sobre las adivinanzas andinas<\/span>.<\/span><\/p>\n

Hablaba de un ritual, o juego callejero llamado <\/span>Vida Michiy, <\/span><\/i>\u201cpastorear la vida\u201d, realizado en 1975 en el altiplano dentro del centro-sur del Per\u00fa. Ni\u00f1os y ni\u00f1as adolescentes se \u201cpastoreaban\u201d por el pueblo atray\u00e9ndose unos a otros con insultos, cantos y desaf\u00edos verbales, hasta formar una barra. Luego se iban todos juntos al cerro a hacer \u201cla vida\u201d: pastorear las llamas, adivinar y hacer el<\/span><\/p>\n

amor a la vez.<\/span><\/p>\n

Billie Jean y Fredy teorizan que el juego verbal es decisivo en el desarrollo del conocimiento del ser. Para ellos, experimentar la formaci\u00f3n de una met\u00e1fora en carne propia es el nacimiento de la conciencia y la libertad, la \u201cidentidad\u201d individual. Para m\u00ed el juego es la evidencia de una po\u00e9tica del lenguaje que busca crear un efecto simult\u00e1neo en la vida y el ser. Una visi\u00f3n que vincula la lengua<\/span><\/p>\n

a la fuerza vital y participa en su mantenci\u00f3n (o destrucci\u00f3n), que viene probablemente de una \u00e9poca muy anterior a los incas, y que ha sido teorizada entre otros por Robert Randall. En esta perspectiva, la combinaci\u00f3n de competencias sexuales, insultos y adivinanzas del <\/span>Vida Michiy<\/span><\/i>, ser\u00eda un gozo destinado a incrementar el placer y la potencia, la fertilidad de los cerros, las aguas, los ni\u00f1os, las llamas y la poes\u00eda, todo a la vez, en una c\u00f3pula universal.<\/span><\/p>\n

Fredy y Billie Jean no lo dicen as\u00ed, pero s\u00ed dicen que las ni\u00f1as casi siempre son mejores en el pastoreo de las palabras, la invenci\u00f3n de adivinanzas, porque pasan m\u00e1s tiempo con las llamas.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfImalla hayka as\u00e1?<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00bfsolo qu\u00e9, solo cu\u00e1ntos, qu\u00e9 ser\u00e1?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1As\u00e1!<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1As\u00ed y as\u00e1, se acept\u00f3 el desaf\u00edo!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Qaqata wichiykusaq<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0voy a caer en el abismo<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1Ar\u00ed. Wichiykuy ya!<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1c\u00e1ete ya!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1Ya\u2026 Bund\u00fan! Ya\u2019sta<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1Listo\u2026 ya cach\u00e9, ya\u2019st\u00e1!<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(mi traducci\u00f3n)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Adivina buen adivinador el origen del chilen\u00edsimo \u201cas\u00ed y as\u00e1\u201d y el \u201cya\u2019st\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La coincidencia es un alcance milagroso del azar <\/span><\/i>dice el poema.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Vuelvo al espacio negativo, a la ni\u00f1a inventando su <\/span>Tribu No <\/span><\/i>en el <\/span>No manifiesto<\/span><\/i>, leyendo al <\/span>Tao Te<\/span><\/i> Ching <\/span><\/i>y creando a partir de ah\u00ed el concepto de \u201clo precario\u201d como una variante local, una suerte de \u201ctao\u00edsmo chileno\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Veo las antiguas correspondencias, el converger en el meollo del \u201ces no es\u201d.<\/span><\/p>\n

La realidad del juego que las palabras no van a nombrar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Al otro d\u00eda, le mostr\u00e9 las adivinanzas a la <\/span>Tribu <\/span><\/i>pero no se rieron, ni le encontraron ning\u00fan<\/span> sentido al adivinar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Entonces las guard\u00e9 en el olvido.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Palabrar comenz\u00f3 en Londres, en mi casa ocupa, unos meses despu\u00e9s del golpe militar del 11 de septiembre de 1973 en Chile. Estaba en el \u00faltimo piso en mi taller con ventanas de pl\u00e1stico y vi una palabra en el aire:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ver dad<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Dar ver<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Seguida de:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Men tira<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tirar la mente<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Y luego las palabras se armaron de un nombre:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Palabrarm\u00e1s<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Labrar las palabras como quien labra la tierra, es armarse de la visi\u00f3n de las palabras: las palabras son la \u00fanica arma permitida.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El golpe militar en Chile hab\u00eda instalado una gran mentira para matar y torturar no solo a las personas, sino al universo gozoso del que yo ven\u00eda, la cultura democr\u00e1tica de una revoluci\u00f3n sin violencia. Las mentiras, \u2014que ahora llamamos<\/span><\/p>\n

Fake News<\/span><\/i>\u2014 eran el arma destructora para aplastar a los pueblos que buscan su autodeterminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Frente a la violencia, las palabrarmas eran la voz del lenguaje defendiendo <\/span>su <\/span><\/i>verdad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Las palabras quieren hablar<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Y escucharlas es la primera labor.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Palabrar o palabrir era ver lo que quer\u00edan decir.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Las palabrarmas quer\u00edan trabajar al servicio de la liberaci\u00f3n del lenguaje revelando los c\u00f3digos \u00e9ticos y po\u00e9ticos creados en su interior a lo largo de miles de a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ese d\u00eda vi cerca de veinte y casi todas est\u00e1n en esta edici\u00f3n. Otras siguieron, en un proceso que contin\u00faa hasta hoy.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

A los pocos d\u00edas, encontr\u00e9 el ensayo de Ren\u00e9 Daumal, \u201cPara aproximar el arte po\u00e9tico hind\u00fa\u201d, escrito en 1941<\/span>, narrando una pr\u00e1ctica vigente en la India del siglo V de nuestra era:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

… en los comentarios a los textos<\/span><\/p>\n

sagrados, se emplea a\u00fan otro resorte<\/span><\/p>\n

del lenguaje. Es el <\/span>nirukta <\/span><\/i>\u201cexplicaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

de las palabras\u201d… El <\/span>nirukta <\/span><\/i>no tiene<\/span><\/p>\n

la pretensi\u00f3n de ser una etimolog\u00eda<\/span><\/p>\n

cient\u00edfica, si es que puede existir<\/span><\/p>\n

una etimolog\u00eda cient\u00edfica. El <\/span>nirukta<\/span><\/i><\/p>\n

explica las palabras desarrollando los<\/span><\/p>\n

sentidos en sus partes constitutivas y<\/span><\/p>\n

las asociaciones verbales que pueden<\/span><\/p>\n

ayudar a fijar en la memoria el<\/span><\/p>\n

contenido de la palabra y los diversos<\/span><\/p>\n

aspectos de la idea que esta significa.<\/span><\/p>\n

As\u00ed la etimolog\u00eda de <\/span>upanishad <\/span><\/i>por<\/span><\/p>\n

la ra\u00edz <\/span>sad<\/span><\/i>, sentarse, \u201creuni\u00f3n de<\/span><\/p>\n

disc\u00edpulos sentados a los pies del<\/span><\/p>\n

maestro\u201d es cient\u00edficamente exacta,<\/span><\/p>\n

pero nos ense\u00f1a mucho menos que<\/span><\/p>\n

la etimolog\u00eda fantasiosa dada por<\/span><\/p>\n

Yankara: \u201clo que corta completamente<\/span><\/p>\n

a ras (el error)\u201d (comentario al<\/span><\/p>\n

Katha Upanishad). Esta disgresi\u00f3n<\/span><\/p>\n

me ha parecido \u00fatil para subrayar el<\/span><\/p>\n

valor espiritualmente pr\u00e1ctico (y no<\/span><\/p>\n

intelectualmente discursivo) de las<\/span><\/p>\n

elaboraciones verbales de los hind\u00faes.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El <\/span>nirukta <\/span><\/i>me hizo ver que adivinanzas y palabrarmas no eran un juego de ni\u00f1os, sino una forma antigua de llegar a la realidad vac\u00eda al interior del hablar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Comenc\u00e9 a trabajar en un conjunto de poemas, dibujos y textiles. Hice charlas con diapositivas, mapas y diagramas. Hice propuestas para armar un \u201ctaller de palabrarmas\u201d, primero en Londres y despu\u00e9s en Bogot\u00e1, imaginando el palabrar como un complemento del trabajo de Paulo Freire (hoy dir\u00eda, tambi\u00e9n de Sim\u00f3n Rodr\u00edguez), pero ninguno de esos proyectos se realiz\u00f3. Siempre recib\u00eda la misma respuesta: \u201cLatinoam\u00e9rica no est\u00e1 lista\u201d.<\/span><\/p>\n

3.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00ed,<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0vida<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La vida es divina porque se divide y multiplica a s\u00ed misma.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ser vivo es ser parte de la divinidad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00ed<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0visi\u00f3n<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La adivinanza es la palabra \u201cpoes\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfEl hacer de la nada haci\u00e9ndose?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0poiesis<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfEl aliento del espaciotiempo?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0pachacamac<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfEl no hacer no haciendo nada?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0wu wei<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfLa nada creatriz, un movimiento circular?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Una palabra comienza y termina en el aire.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Nace del silencio y vuelve a \u00e9l en una espiral dis\/continua asociada desde siempre al hilo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Continua: el \u201ccon\u201d es lo \u201ctenue\u201d de un hilo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El ni\u00f1o colgando de un cord\u00f3n umbilical.<\/span><\/p>\n

El nudo en un quipu.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cHazme una con la ley del amor, causa y efecto de la vibraci\u00f3n\u201d dice la primera l\u00ednea del Sutra del Loto (el hilo del loto), las \u00faltimas palabras del Buda (mi traducci\u00f3n).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Incontables m\u00fasicos de jazz en Nueva York y otros seres en el mundo entero cantan esta l\u00ednea en traducci\u00f3n al japon\u00e9s de Nichiren: <\/span>nam myoho renge<\/span><\/i> kyo <\/span><\/i>como una forma de llegar a la luz y entrar en el \u00f3rgano vac\u00edo, el coraz\u00f3n de la uni\u00f3n, el lugar de la relaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cada ser ya est\u00e1 ah\u00ed, si lo desea<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0ver.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El deseo es lo sideral del estar. La oscura luz del brillar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Lo que ya es<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0t\u00e1<\/span><\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0y cada palabra es una clave, un destello del brillo inicial, el instante que le dio lugar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En la poes\u00eda una palabra recuerda su propia disoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Entrar en ella es volver a tocar la creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El <\/span>cor <\/span><\/i>que vuelve a ser, sucede y suceder\u00e1 cada vez que alguien vuelve a tocar la vibraci\u00f3n del intento inicial.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El deseo act\u00faa como la luz, sabe destruir o crear.<\/span><\/p>\n

La claridad del desear, tomar conciencia de su poder es el paso crucial, el <\/span>sine qua non <\/span><\/i>de la transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

No hay palabras viejas o gastadas (nunca las hubo), s\u00f3lo hay modos de <\/span>ver <\/span><\/i>las.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Palabrir es vivir en las palabras, experimentarlas como si fueran reci\u00e9n nacidas, y ellas y nosotros lleg\u00e1ramos al encuentro por primera vez.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En un sentido profundo, as\u00ed <\/span>es<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Todo acontece siempre en primera, dicen los maestros, desde Her\u00e1clito a Almaas, si estamos presentes para verlo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfLa palabra est\u00e1 herida porque no la o\u00edmos, o porque la hemos separado de la vida?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00ed<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0visi\u00f3n<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El tiempo desacelera al entrar en la luz.<\/span><\/p>\n

Palabrar es ralentizar a esa celeridad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Al interior de cada palabra hay un Big Bang.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En el T\u00edbet, una explosi\u00f3n de conciencia es el nacimiento de una deidad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Lo divino del dar,<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0la uni\u00f3n total de la divisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El lenguaje de la ciencia de hoy se acerca cada vez m\u00e1s a la poes\u00eda, al empujar el borde de lo desconocido al interior del conocer.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La hip\u00f3tesis de la f\u00edsica cu\u00e1ntica ya no distingue<\/span><\/p>\n

entre \u201crealidad\u201d e \u201cilusi\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ambas ser\u00edan proyecciones del observador, y lo \u00fanico \u201creal\u201d ser\u00eda la relaci\u00f3n, el proceso creador, el creer\/crear del que ve.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cLa realidad es una ilusi\u00f3n muy persistente\u201d, dijo Einstein.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Lo que llamamos \u201creal\u201d descansa en la fugacidad de una definici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Lo inaprehensible y tenaz de su dulzor!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cLa poes\u00eda es la realidad\u201d, digo trastocando a Enrique Gamoneda, que dice: \u201cLa poes\u00eda es una realidad\u201d, una realidad social en s\u00ed misma\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Un poema no cambia el \u201cmundo\u201d, pero s\u00ed puede cambiar la visi\u00f3n del mundo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El creer\/crear que mantiene la realidad como est\u00e1 la podr\u00eda cambiar.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La conciencia de la visi\u00f3n es nuestro material.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cierro esta reflexi\u00f3n con el primer poema que public\u00f3 la ni\u00f1a, en 1965:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tugar tugar<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0salir a buscar<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0las huellas cons<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(ciente)<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0si no la hallas hoy,<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0la hallar\u00e1s ma\u00f1ana.<\/span><\/p>\n

Por\u00a0Cecilia Vicu\u00f1a\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Sobre:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

PALABRARmas<\/p>\n

Cecilia Vicu\u00f1a<\/p>\n

Editorial USACH<\/p>\n

114 p\u00e1ginas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1.   Esta reedici\u00f3n de Palabrarmas re\u00fane dos experiencias diferentes y conectadas a la vez, adivinar y palabrar.   Las adivinanzas se presentaron en una sola noche de verano en Santiago de Chile, en 1966.   Yo viv\u00eda al pie del Plomo, estaba escribiendo en mi pieza y de pronto \u201cvi\u201d una palabra armarse y […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4679,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-4676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-poesia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4676"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4680,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4676\/revisions\/4680"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4679"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}