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Hablar de amor y relaciones hoy implica un cambio de paradigma; el modelo en el que crecieron nuestros padres se fractur\u00f3; casarse, tener hijos, la casa propia. \u00bfQui\u00e9n puede decir qu\u00e9 es lo correcto? Ya no hay mandatos. Ahora el para siempre o hasta que la muerte los separe nos parece algo lejano; ya nada dura, todo muta, y nos cuesta porque nos resistimos al cambio. Hay una sensaci\u00f3n que nos rodea: la incertidumbre. Ante la ca\u00edda de los ideales, \u00bfqu\u00e9 le da sentido a nuestras vidas? \u00bfEn qu\u00e9 elegimos creer? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el deseo, ese punto de partida?<\/p>\n
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Muchos se manifiestan no disponibles afectivamente, por miedo o por comodidad. Abrirse a un otro implica salir del espacio seguro, ir a lo desconocido, el reino de la vulnerabilidad. La idea de fracaso paraliza, impide la posibilidad de ir al encuentro, porque estamos heridos, porque ya nos ha pasado. Damos por perdida la batalla antes de empezarla, porque requiere mucho esfuerzo y compromiso, porque lleva tiempo, porque nada es seguro.<\/p>\n
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En la obra de danza Las Kareninas<\/em> de Las Favoritas de la Radio, el amor se aborda desde esta fragilidad. Con citas a Fragmentos de un discurso amoroso<\/em> de Roland Barthes y canciones pop como Aguacero de Bad Bunny, los cuerpos femeninos van manifestando desde el movimiento todo esto que no se dice pero que se siente en en el terreno del amor, partiendo por ese momento preciso del flechazo, del enamoramiento, de la espera y el sufrimiento. Esa sensaci\u00f3n de estar encerrado en una jaula (no es casual el dise\u00f1o cuadrado de la escenograf\u00eda y los movimientos semejantes al de las aves). La obra hace pensar en lo f\u00edsico del amor, eso que no podemos controlar a voluntad y se nos escapa: la respiraci\u00f3n contenida, el suspiro, la falta de aire. Las cosquillas y los nervios en ebullici\u00f3n. El lenguaje corporal tiene su lectura propia.<\/p>\n \n Al inicio todo es como estar en las nubes, volando, pendiendo de un hilo, so\u00f1ando y saltando de felicidad, aferr\u00e1ndose a una idea y atesorando un deseo. A eso se le suma la gracia, la seducci\u00f3n, pavonearse ante la mirada del otro hasta el momento de la ca\u00edda, el cansancio, la renuncia.<\/p>\n \n El problema es querer asir, el que quiere incesantemente apropiarse de una manera o de otra del ser amado, pensando que le debe lo que necesita. \u201cPor primera vez tengo verdaderamente miedo\u201d <\/em>dice la voz.<\/em> La soluci\u00f3n es abandonarse en alg\u00fan lugar lejos del lenguaje, inerte, sin hacer nada; la retirada. No querer asir, dejar venir del otro lo que viene, dejar pasar del otro lo que se va. No asir nada, no rechazar nada, recibir, no conservar ni apropiarse.<\/em> Dejar circular el deseo sin decirlo. Me contengo de amarte.<\/em><\/p>\n \n El amor est\u00e1 pasado de moda o simplemente est\u00e1 fuera del tiempo, es tonto, sin embargo, es cierto.<\/em> Se escenifica el rapto, ese momento inicial que puede ser reconstruido despu\u00e9s, el flechazo. Ese momento donde no hago sino reconstruir la escena inicial en la que he sido raptado, reconstruyo una imagen traum\u00e1tica que vivo en el presente pero que conjugo en el pasado. Flechazo, se dice siempre en pasado simple, es a la vez, pasado, reconstruido y simple puntual, un inmediato anterior. <\/em>\u00a1<\/strong>Oh trampas del lenguaje! El amor ciego; aqu\u00ed como en Shakespeare (Sue\u00f1o de una noche de verano<\/em>) aparece la representaci\u00f3n de Cupido, ese chivo expiatorio que tenemos para explicar este fen\u00f3meno tan rid\u00edculo e il\u00f3gico, lleno de sinsentidos.<\/p>\n \n La obra se llena de estos peque\u00f1os tableux vivant<\/em> que recuerdan a las doncellas, ninfas y diosas de los cuadros cl\u00e1sicos; ellas, v\u00edctimas y c\u00f3mplices del tal Cupido, se cuentan secretos y se acompa\u00f1an en este viaje. Los trajes que visten dan la sensaci\u00f3n de algo muy vol\u00e1til, ef\u00edmero, porque todo se termina y una nueva etapa comienza, ya sea con la misma persona, con otra o con ninguna.<\/p>\n \n Las canciones de amor acompa\u00f1an las ultimas escenas donde se enfatiza la idea de la imagen como un elemento que nos hace mal, porque nos excluye (no est\u00e1n hablando de la hegemon\u00eda, aunque tambi\u00e9n cabr\u00eda pensarlo). Anonadarse por haber sido expulsada de la imagen o por haberse confundido en ella.<\/em> La falta de un sistema de signos seguros. La b\u00fasqueda constante de una se\u00f1al, para descifrar, adivinar una respuesta, mientras quedo suspendida en la pregunta \u00bfcu\u00e1nto valgo?<\/em><\/p>\n \n Se muestran salidas posibles de la crisis amorosa como enmascarar los sentimientos, no decir nada. Pero lo que no digo con el lenguaje lo digo con mi cuerpo. Puedo modelar mi mensaje pero no mi voz.<\/em> Mi cuerpo es una ni\u00f1a encaprichada, mi lenguaje una muy civilizada. <\/em><\/p>\n \n Al salir se encuentran unas tarjetas listas para rellenar que dicen:<\/p>\n \u201c\u00bfTe has sentido fr\u00e1gil alguna vez? \u00bfCu\u00e1ndo?\u201d<\/p>\n \u201c\u00bfQu\u00e9 significa que algo sea considerado fr\u00e1gil?\u201d<\/p>\n \u201cEscribe tres palabras de cosas o sensaciones negativas que se te vienen a la mente cuando piensas en el enamoramiento o el amor.\u201d<\/p>\n \n \u00bfPor qu\u00e9 quedarnos en lo negativo?<\/p>\n \n Es decepcionante pensar que los extremos tambi\u00e9n existen en el amor, los celos incontrolables, la posesi\u00f3n desmedida, la envidia, la manipulaci\u00f3n. Se trata de relaciones de poder<\/em>, alguien dijo cuando comentamos la pel\u00edcula Eros Thanatos<\/em> de Felipe Eluti. En este film fant\u00e1stico, un relato coral sobre el deseo y el desequilibrio, todos los personajes viven atrapados en distintos roles de dominaci\u00f3n. Esa lucha constante por domar las pasiones, como fieras enjauladas, codependientes. Nada en exceso puede ser bueno, como ese personaje que no hace m\u00e1s que pensar en qu\u00e9 est\u00e1 haciendo su amante, obsesion\u00e1ndose, pas\u00e1ndose pel\u00edculas en la cabeza en vez de ocupar esa energ\u00eda en algo m\u00e1s positivo, tanto para ella como para la pareja.<\/p>\n \n Lo destructivo abre paso al desamor y la desesperaci\u00f3n, a veces la muerte. \u00bfPor qu\u00e9 tanta tragedia? \u00bfSer\u00e1 esta una forma de amar que heredamos del patriarcado, donde vemos al otro como algo a poseer y dominar? \u00bfPodremos pensar en otras formas de amor posible, m\u00e1s libres y acordes a los tiempos? Si antes el amor era una forma de perpetuar el capital, \u00bfpodemos pensar en otra forma de trascendencia? \u00bfY tiene esto sentido sabiendo que tarde o temprano el mundo dejar\u00e1 de existir?<\/p>\n \n Memes y videos sobre responsabilidad afectiva nos ense\u00f1an a comunicarnos mejor, a expresar nuestras emociones, a ser honestos con nosotros mismos y con los dem\u00e1s. Alertas de relaciones t\u00f3xicas y tips de autocuidado. \u00bfSer\u00e1 que podremos pensar el amor lejos de una idea de posesi\u00f3n, sino m\u00e1s bien de asociaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 a nuestra pareja le exigimos m\u00e1s que a nuestros amigos?\u00bfPor qu\u00e9 ponemos estas jerarqu\u00edas?<\/p>\n \n Quiz\u00e1s vivimos en una \u00e9poca muy centrada en el yo, llena de ego\u00edsmo y encierro, neoliberal; pero el amor es justamente todo lo contrario, ir hacia afuera, darse a un otro y construir desde ah\u00ed. Las enfermedades y trastornos, cada vez m\u00e1s comunes, agravan la situaci\u00f3n; f\u00e1rmacos que estabilizan pero apagan el sentir; la ansiedad post pandemia nos corroe, la dependencia nos inseguriza. Ya nadie quiere desbordarse, sufrir, arriesgarse a no recibir lo m\u00ednimo e indispensable, porque el amor puede ser reciproco pero los marcos tienen que estar claros. \u201c\u00bfQu\u00e9 necesitas de m\u00ed? No puedo darte algo que no tengo.\u201d<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Construir un proyecto de vida en conjunto es una odisea a la que pocos se aventuran. Italo y Pilar son unos de ellos; con otra dificultad, tambi\u00e9n trabajan juntos hace m\u00e1s de diez a\u00f1os. Se dedican al teatro y en su obra performance documental Ahora el mundo entero es un acantilado <\/em>exponen su vida \u00edntima y profesional; la crisis y las preguntas se despliegan sobre la mesa sin pretensi\u00f3n de encontrar una respuesta inmediata. Recuerdos, fotos, videos, canciones y objetos van confluyendo en la puesta en escena que despierta este sentir: \u00bfQu\u00e9 es el amor? \u00bfC\u00f3mo podemos sostenerlo en el tiempo? \u00bfA qu\u00e9 llamamos hogar?<\/p>\n \n Todo parte con un pie forzado, las condiciones de producci\u00f3n abren las posibilidades de este relato que se plantea como un juego. Hay que hacer un proyecto en coproducci\u00f3n con Per\u00fa, la \u00fanica persona que conocen es Daniel, con quien Pilar tuvo un affaire hace algunos a\u00f1os atr\u00e1s, una infidelidad que Italo perdon\u00f3, quiz\u00e1s porque \u00e9l tambi\u00e9n tuvo las suyas. Ahora, no solo deciden llamarlo a colaborar en la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a escribir sobre esa experiencia personal. La crisis es el punto de partida para explorar, para buscar pistas dentro de esas cajas de las que habla Pilar en la obra.<\/p>\n \n Desde el comienzo, Italo dice estar en b\u00fasqueda del valor de la verdad pero el concepto se pone en duda. La verdad se propone como un relato en constante elaboraci\u00f3n, una ficci\u00f3n, donde lo real se funde con el artificio. La autoficci\u00f3n o esa necesidad de poner en orden nuestras decisiones. La obra misma expone su mecanismo de creaci\u00f3n y juega con \u00e9l. Adem\u00e1s de Daniel, invitan a otras tres personas: L\u00e1zaro y Luisa de M\u00e9xico, Pablo de Espa\u00f1a; todos ellos se convierten en espectadores de este tri\u00e1ngulo amoroso; empiezan a especular, qu\u00e9 buscan de ellos, qu\u00e9 posibles respuestas pueden darles, con qu\u00e9 elementos pueden aportar: la palabra, la propia experiencia. Todo puede ser un espejo, incluso la voz.<\/p>\n \n La obra fue concebida en pandemia, y en ese entonces los teatros estaban cerrados. Las condiciones t\u00e9cnicas se estipularon en ese contexto y confluyen en una experiencia audiovisual donde lo sensorial es medular. Las voces que se escuchan por momentos se fusionan, se confunden, se superponen. A veces es solo un ASMR, otras un murmullo, luego el silencio. A veces una voz que contradice al otro, aclara o traduce. Manos que escarban en cintas de cassette, o rompen cosas. Mapas nos muestran de d\u00f3nde vienen esas voces, pero nunca vemos esos cuerpos, solo podemos imaginarlos. En la mesa: folletos, vitaminas, antidepresivos, plantas, maceteros, casitas de cart\u00f3n, diapositivas; todo lo que est\u00e1 all\u00ed va construyendo im\u00e1genes que simbolizan, canalizan, complementan lo que escuchamos. Capas se superponen: definiciones, audios de Whatsapp, arrugas en la piel, poemas, sombras y materialidades, hasta peque\u00f1as representaciones como la pareja de mu\u00f1equitos hundidos en el agua, cada uno en su botella; separados, solos, ti\u00f1\u00e9ndose con el azul de la tristeza.<\/p>\n \n La pregunta por la necesidad de descendencia atraviesa todo, \u00bfpuede una obra ser como un hijo? \u00bfC\u00f3mo se suplanta ese deseo de estar, permanecer, durar a trav\u00e9s de un proyecto compartido, qu\u00e9 te une si tienes esa necesidad de trascender<\/em> y los hijos no est\u00e1n en la mira? \u00bfEs el trabajo en conjunto el sustituto posible? Ante la crisis de la pareja, la pregunta es si la obra servir\u00e1 para construirse o destruirse<\/em>, ya que el comienzo de todo esto es la pregunta de seguir o no juntos.<\/p>\n \n Vivir en el acantilado es lo que te permite sobrevivir, saber que te puedes tirar es lo que te permite no tirarte. La posibilidad de ser otro y no seguir siendo el ser aburrido que eres para ti mismo, porque todos nos aburrimos.<\/em> La posibilidad habilita la elecci\u00f3n. \u00bfSeguir\u00e1n o no juntos? La pareja no hace m\u00e1s que tratar de atrapar aquello que se escapa: el sentido, y al final, el fuego se lleva todo para volver a empezar desde el vac\u00edo que da lugar para algo nuevo. Todo va a estar bien.<\/em><\/p>\n \n Suena Romance Mixtape<\/em> de Lara91k.<\/p>\n \n Obras citadas:<\/p>\n Las Kareninas<\/em>, Las Favoritas de la Radio @lasfavoritasdelaradio<\/p>\n Fragmentos de un discurso amoroso,<\/em> Roland Barthes.<\/p>\n Sue\u00f1o de una noche de verano<\/em>, de William Shakespeare<\/p>\n Eros Thanatos<\/em>, Felipe Eluti @voipir<\/p>\n Ahora el mundo entero es un acantilado, <\/em>La Laura Palmer @la_laurapalmer<\/p>\n \n La fotograf\u00eda de portada es del gran Elliott Erwitt\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hablar de amor y relaciones hoy implica un cambio de paradigma; el modelo en el que crecieron nuestros padres se fractur\u00f3; casarse, tener hijos, la casa propia. \u00bfQui\u00e9n puede decir qu\u00e9 es lo correcto? Ya no hay mandatos. 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