{"id":4142,"date":"2022-11-28T13:44:50","date_gmt":"2022-11-28T16:44:50","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaoropel.cl\/?p=4142"},"modified":"2022-11-28T13:45:38","modified_gmt":"2022-11-28T16:45:38","slug":"el-midas-caido-y-capturado-por-soren-molano-cajamarca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2022\/11\/28\/el-midas-caido-y-capturado-por-soren-molano-cajamarca\/","title":{"rendered":"El Midas ca\u00eddo y capturado \u2013 Por S\u00f6ren Molano\u2013Cajamarca"},"content":{"rendered":"

Esta fotograf\u00eda es tomada en 1993 cuando en uno de los tejados de los barrios m\u00e1s prestigiosos de Medell\u00edn Escobar alias \u201cEl Patr\u00f3n\u201d es abatido por un impacto de bala. Tras \u00e9l est\u00e1n los militares a cargo del operativo de captura<\/strong><\/em>, denominado Bloque de B\u00fasqueda, y el mayor Hugo Aguilar a quien se le otorga el m\u00e9rito de la muerte del narcotraficante, esta fue una gesti\u00f3n de rastreo, ya que posterior a su escape se le persigui\u00f3 por aproximadamente diecisiete meses hasta este acontecimiento. Los cr\u00e9ditos de la foto son asignados al peri\u00f3dico El Tiempo y a la Revista Semana, aunque no se especifica un autor leg\u00edtimo de la imagen, al igual de a qui\u00e9n pertenec\u00eda la bala que atraves\u00f3 el cuerpo de Escobar.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda 1 Pablo Escobar asesinado. (1993) Peri\u00f3dico El Tiempo \/ Revista Semana.<\/p>\n

En este orden de ideas, para iniciar es importante resaltar el papel del lenguaje, los verbos con los que se habla de la fotograf\u00eda y de la muerte: Captura, disparo<\/em><\/strong>.<\/em> El cuerpo de Escobar es detenido en el tiempo por un impacto de bala, se le dispar\u00f3<\/em><\/strong> para castrar su vida. Posterior a esto, se le captura<\/em><\/strong> con el disparo<\/em><\/strong> de la c\u00e1mara, que graba la huella de su cuerpo inerte, tambi\u00e9n detenido en el tiempo, en una imagen bidimensional que obtura los \u00faltimos segundos de permanencia de su cuerpo, con la foto hay un aplastamiento del tiempo (Barthes, 1989).<\/p>\n

La c\u00e1mara tiene una estrecha relaci\u00f3n con los mutismos y asesinatos, son el congelamiento de un instante que quedar\u00e1 eternizado en la materia, m\u00e1s ya no existe. La fotograf\u00eda se disputa entre la liminalidad de la vida y la muerte, es una presencia fantasmag\u00f3rica que nos habita desde la ausencia o la pseudopresencia. Ronald Barthes afirma que \u201ctoda foto es una condena a muerte\u201d, anuncia un pasado, y lo que qued\u00f3 de \u00e9l en el presente.<\/p>\n

Ahora bien, esta foto es importante por el personaje capturado. Pablo Escobar fue uno de los hitos preponderantes de la historia de Colombia, el narcotr\u00e1fico es contundente para hablar del devenir y la pol\u00edtica del pa\u00eds. Marca una est\u00e9tica nacional arraigada a la producci\u00f3n y exportaci\u00f3n de droga, una pol\u00edtica y fuerzas armadas que se solidificaron en el tr\u00e1fico de la coca\u00edna, sumado a la gran cantidad de muertes a causa del narcotr\u00e1fico.<\/p>\n

En este sentido, Escobar fue una de las personas m\u00e1s adineradas del mundo por ser uno de los pioneros en la historia del narcotr\u00e1fico. \u00c9l proven\u00eda de una familia de escasos recursos y logr\u00f3 consolidar su poder tambi\u00e9n en el campo de la pol\u00edtica por su gran capacidad econ\u00f3mica y adquisitiva, creando un ethos<\/em> marcado por la violencia y la transgresi\u00f3n socio cultural. Su paso b\u00e9lico cre\u00f3 nuevas l\u00f3gicas donde acentu\u00f3 estructuras patriarcales, paternalistas y capitalistas. Escobar representaba el deber ser<\/em> masculino, el mandato de la masculinidad <\/em>dir\u00eda Rita Segato, enmarcado en la cosificaci\u00f3n y sufrimiento de unos otros.<\/p>\n

Pablo Escobar pese a su fortuna no pudo escapar a lo inevitable: su captura, al ser el hombre m\u00e1s buscado desde los 80\u2019s. El Patr\u00f3n encarnaba el mito griego de El Midas, un hombre con gran esplendor econ\u00f3mico que enriquece a su naci\u00f3n, lo que le permite tener un magn\u00e1nimo paso de j\u00fabilo. El Midas, al tener una preponderante admiraci\u00f3n por Dionisio, dios ligado a los excesos y al erotismo, es premiado con convertir todo lo que tocara en oro. Lo anterior lo condena a su muerte y a la de otros. Escobar tuvo abundante riqueza, todo con lo que se relacionaba, patrocinado por el narcotr\u00e1fico, era convertido en oro, instrumentaliz\u00f3 las muertes para acallar personas que se opon\u00edan a su ambici\u00f3n. Cosific\u00f3 sujetos a los que los reduc\u00eda utilitariamente como oportunidad adquisitiva y transacci\u00f3n econ\u00f3mica, no eran rostros a los que silenciaba, eran objetos para alcanzar sus fines y seguirse enriqueciendo.<\/p>\n

Cuando fallece tambi\u00e9n es objetivado, esta fotograf\u00eda presenta no solo un hombre muerto sino un trofeo, Escobar es El Midas, el hombre que pod\u00eda convertir en oro todo aquello que tocara pese a las muertes, torturas y cr\u00edmenes perpetrados. Cuando lo asesinan uno de los hombres lo sujeta por la camisa, afirmando superioridad y dominio del cad\u00e1ver abatido, cazado, inanimado y exhibido. No es un cuerpo de m\u00e1rtir ca\u00eddo y heroico, es un cuerpo deshumanizado, sin poder y puesto como evidencia. Tambi\u00e9n se observa el gesto sonriente y la mano que aprueba la muerte del sujeto, determin\u00e1ndolo como aceptable, estirando el pulgar y recogiendo los otros. Hay armas que se extienden y denotan poder sobre el sujeto dominado: la c\u00e1mara y el fusil. La c\u00e1mara doblega y deshumaniza, se deshumaniz\u00f3 a Escobar para apropiarlo como trofeo, anular su humanidad para posar sonrientes tras un cad\u00e1ver con un final degradante para uno de los hombres m\u00e1s poderosos del mundo.<\/p>\n

Esta foto es lo que es por Pablo Escobar por el protagonismo de este sujeto, el muerto tra\u00eddo al presente y para la eternidad se le da un lugar en el tiempo y el espacio (Silva, 2012). Se le evoca con otra voz, la de la luz, la c\u00e1mara y el encuadre, se le dota de otros significados a su corporalidad, abre narrativas de la pornomiseria, pues es necesario hacer hincapi\u00e9 en que la composici\u00f3n es una construcci\u00f3n discursiva.<\/p>\n

En este orden de ideas, en cuanto a la composici\u00f3n de la fotograf\u00eda, es posible argumentar que existe un arriba y un abajo, en la parte superior est\u00e1n los militares sonrientes, victoriosos; en la parte de abajo yace el cuerpo subordinado de Escobar, esto tambi\u00e9n define las posiciones de poder que se encuentran en la fotograf\u00eda. Por otro lado, hay visibilizaci\u00f3n total de la imagen con una efectiva profundidad de campo, donde se observan claramente cada uno de los elementos, sin embargo, aunque hay rostros claros estos no son importantes en la foto misma, la foto evoca la muerte de Pablo Escobar m\u00e1s all\u00e1 de qui\u00e9nes posan tras \u00e9l. Gentes sin rostro y sin nombre que certifican un hecho espec\u00edfico.<\/p>\n

Frente al color \u00bfPor qu\u00e9 todas versiones de esta fotograf\u00eda est\u00e1n a color? Esta foto tiene unos colores saturados para realzar la muerte y el asesinato, el rojo de la sangre impregnada en el cuerpo que yace en una posici\u00f3n inc\u00f3moda, desfigurada, casi boca abajo pero incluso de medio lado para demostrar el rostro de Escobar, el rastro de identidad que le quedaba al momento de su muerte. Lo anterior, contrastado con el verde militar, las sonrisas de alrededor y el marco turbio de ladrillo y teja.<\/p>\n

Incluso, hay l\u00edneas invisibles en esta fotograf\u00eda que forman un tri\u00e1ngulo, que denota jerarqu\u00eda: el cuerpo de Escobar en un \u00e1ngulo abierto que apunta hacia arriba, al igual que las tejas desajustadas en diagonal y los sonrientes arrodillados o de pie quienes terminan la punta del tri\u00e1ngulo con uno de los uniformados. Finalmente, la perspectiva del espacio esboza una esquina tambi\u00e9n triangular, marcada por los ladrillos.<\/p>\n

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Ilustraci\u00f3n 3 Fotograf\u00eda manipulada. S\u00f6ren Molano-C.<\/p>\n

La foto es tomada a plano general y frontal propio en la fotograf\u00eda de corte documental o reportar\u00eda gr\u00e1fica con el fin de procurar ser una prueba fiel a los hechos y sus dimensiones espaciales. Mas es importante preguntarse qu\u00e9 tan fiel es la fotograf\u00eda a los hechos, Fontcuberta (2016) hace una cr\u00edtica a la veracidad con la que se relaciona la fotograf\u00eda, pues esta puede ser manipulada y usarse para encubrir los prop\u00f3sitos pol\u00edticos y circunstanciales de la historia. Aunque la naturaleza de las fotograf\u00edas se hace literaria (Silva, 2012), son utilizadas para contar historias, estas pueden ser manejadas a conveniencia, entonces no se puede solventar a totalidad la postura de que la imagen fotogr\u00e1fica ha estado al servicio de la verdad. Lo que en efecto se puede afirmar, es que la fotograf\u00eda es una huella del presente que se diluye para hacerse pasado, es carne viva convertida en huella en el papel, el metal, u otro material, pero al fin huella y rastro. Democratiza un suceso para distribuirlo y ser conocido de manera masiva (Sontag, 2005). Testimonia sobre un acontecer al que se quiere conferir importancia, en este caso, un hecho importante en la historia de Colombia: la muerte de Pablo Escobar.<\/p>\n

Se piensa que esta foto es ic\u00f3nica o es una imagen secular en Colombia por sus pretensiones de universalidad, produce asombro, miedo o empat\u00eda (Brink, 2003) la foto es poderosa porque habla de un hecho hist\u00f3rico conocido en el pa\u00eds y es dotada de credibilidad al ser circulada en prensa o medios de comunicaci\u00f3n culturalmente leg\u00edtimos para algunos: el peri\u00f3dico El Tiempo y la Revista Semana. Esta imagen se volvi\u00f3 pseudo an\u00f3nima por la distribuci\u00f3n masiva, coloc\u00e1ndola en un marco hist\u00f3rico generalizado, es decir, fue digerida como prueba en la argumentaci\u00f3n de los hechos. Transciende al tiempo, la muerte y el acontecimiento (Brink, 2003). No obstante, cabe preguntar \u00bfQu\u00e9 oculta esta fotograf\u00eda? M\u00e1s all\u00e1 del fot\u00f3grafo quien dispar\u00f3<\/em><\/strong> el obturador o el hombre armado que dispar\u00f3 <\/em><\/strong>el gatillo, desconocido hasta el d\u00eda de hoy, donde a partir de ello se entretejen una serie de teor\u00edas sobre la muerte de Pablo Escobar, como que prefiri\u00f3 suicidarse antes de ser detenido, que lo mat\u00f3 uno de los estadounidenses armados en contra del narcotr\u00e1fico o que lo asesin\u00f3 el mayor Hugo Aguilar a cargo del operativo militar; todas estas narrativas hablan de lo arraigada que est\u00e1 la imagen de Escobar en la poblaci\u00f3n que a\u00fan se sit\u00faa como mito.<\/p>\n

Para finalizar, capturar es un acto \u00e9tico, pol\u00edtico y metodol\u00f3gico, el centrar un tema, establecer puntos de inter\u00e9s y disparar<\/em><\/strong> porque la composici\u00f3n gu\u00eda el ojo humano. Al igual que encamina la memoria que vive en el futuro (Silva, 2012) pues es recordada por todos los significados con los que se dota a la imagen. Sontag (2005) se\u00f1ala que la fotograf\u00eda implica apropiarse de lo fotografiado, esto es pose\u00eddo simb\u00f3licamente por lo que la c\u00e1mara dota de poder a quien la porta. Al igual que un arma que tiene el poder para doblegar a quien le apunta o a qui\u00e9n asesina, ambas detienen el tiempo y absorben a los cuerpos al pasado, como acertadamente dice Barthes (1989) cuando a\u00f1ade la fotograf\u00eda como cat\u00e1strofe en el sentido en el que hay una pulsi\u00f3n creadora y destructiva, un producto que nace y un instante que muere y es convertida en memoria visual, al ser, en las palabras de Dubois (2015) un index o \u00edndice <\/em>que es una imagen que tiene una conexi\u00f3n directa y corresponde a la realidad misma, por eso tiene el potencial de cambiar la perspectiva de lo \u201creal\u201d o lo mundano, es causa y efecto de la irradiaci\u00f3n de luz, una huella del ahora.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, es inevitable el horror que produce esta fotograf\u00eda que testimonia la muerte de El Patr\u00f3n y exhibe el cuerpo de uno de los hombres m\u00e1s poderosos, parad\u00f3jicamente este cuerpo sin rostro es el \u00fanico que aparece con nombre propio para el resto de la humanidad. Fue sometido por un fusil y por una c\u00e1mara, ambas portadas por manos c\u00f3mplices de los acontecimientos. La foto es ic\u00f3nica por el personaje, en este sentido tiende a ser fetichizada como la teja en donde apoy\u00f3 la cabeza Escobar antes de morir, la \u00faltima pistola que us\u00f3 con la que se qued\u00f3 Hugo Aguilar, entre otros. Pues, Pablo Escobar dividi\u00f3 la historia del pa\u00eds en relaci\u00f3n con el auge del narcotr\u00e1fico, este claramente es el estudium<\/em> con base a un inter\u00e9s generalizado; pero el punctum<\/em>, en mi perspectiva, es el rostro ensangrentado que me conmociona, atraviesa o hiere, la fecha que seg\u00fan Barthes (1989) te punza y transforma, su aspecto no se distingue m\u00e1s all\u00e1 de la sangre, pero todos sabemos que fue el matar la cara del narcotr\u00e1fico en el pa\u00eds.<\/p>\n

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Por\u00a0S\u00f6ren Molano\u2013Cajamarca<\/strong><\/p>\n

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REFERENCIAS<\/strong><\/p>\n

Barthes, Ronald (1989) La c\u00e1mara l\u00facida. Paid\u00f3s: Barcelona.<\/p>\n

Brink, Cornelia (2003) \u201c\u00cdconos seculares. Las fotograf\u00edas de los campos de concentraci\u00f3n nazi\u201d. En Punto de vista, 76: Buenos Aires.<\/p>\n

Dubois, Philippe (2015) El acto fotogr\u00e1fico. La Marca Editora: Buenos Aires.<\/p>\n

Fontcuberta, Jean (2016) El beso de Jud\u00e1s. Gustavo Gili: Barcelona.<\/p>\n

Segato, Rita (2016) La guerra contra las mujeres. Editorial: Argentina, Buenos Aires.<\/p>\n

Silva, Armando (2012) El \u00e1lbum de familia: la imagen de nosotros mismos. Universidad de Medell\u00edn: Colombia.<\/p>\n

Sontag, Susan (2005) \u201cEstados Unidos visto por fotograf\u00edas, oscuramente\u201d, en sobre la fotograf\u00eda. Alfaguara: Bogot\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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