{"id":3308,"date":"2022-03-03T11:40:07","date_gmt":"2022-03-03T14:40:07","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaoropel.cl\/?p=3308"},"modified":"2022-03-04T11:57:10","modified_gmt":"2022-03-04T14:57:10","slug":"el-porno-como-cine-de-no-ficcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2022\/03\/03\/el-porno-como-cine-de-no-ficcion\/","title":{"rendered":"El porno como cine de no ficci\u00f3n – Por Karina Sol\u00f3rzano"},"content":{"rendered":"

A veces pienso en el porno, casi no lo veo, pero me gusta pensar en sus im\u00e1genes. En general me gustan las im\u00e1genes. Me gustan los \u00edconos religiosos, el cine, la literatura y el porno. Una de las cuestiones que me han llevado a pensar de vuelta el porno es la falta de escenas sexuales en las pel\u00edculas de los \u00faltimos a\u00f1os -por ejemplo, no puedo recordar una escena de sexo en alguna pel\u00edcula del 2020 o 2021-, y si pienso en alguna pel\u00edcula que me haya parecido interesante en su tratamiento sobre el deseo vuelvo una y otra vez a\u00a0Lust, Caution <\/em>(Ang Lee, 2007)\u00a0que se film\u00f3 hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os.<\/p>\n

Lust, Caution<\/em>\u00a0me hizo darme cuenta de la diferencia entre fantas\u00eda y deseo; y amor y deseo, pero tambi\u00e9n me hizo pensar en c\u00f3mo todas estas emociones est\u00e1n ligadas por la pasi\u00f3n y la emoci\u00f3n. El drama de la pel\u00edcula es como si actualizara a Shakespeare, el deseo nos mueve, pero tambi\u00e9n el ego\u00edsmo o la necesidad de supervivencia. En la pel\u00edcula est\u00e1n presentes, tambi\u00e9n, varias de las escenas de sexo m\u00e1s excitantes que haya visto en mucho tiempo, me recuerdan a cuando en el porno las actrices muestran su deseo: gimen y gozan y subvierten ese rol pasivo en el que se encuentran en la mayor\u00eda del porno\u00a0mainstream<\/em>.<\/p>\n

Y es justamente en este \u201cmostrar\u201d -en oposici\u00f3n a un \u201csimular\u201d- que el cine er\u00f3tico, pero en espec\u00edfico el porno, se conecta con varias discusiones a prop\u00f3sito del cine de no ficci\u00f3n. Declarar que el porno es un g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico es provocativo, pero copio un poco la din\u00e1mica de un profesor que en clase de cine mexicano nos pregunt\u00f3 si el cine en s\u00faper 8 de los 70\u2019s pod\u00eda ser un g\u00e9nero. No lo es, pero en las pel\u00edculas hay rasgos similares que llevan a pensar tanto en el formato como en los temas compartidos.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los rasgos similares del porno? Me atrevo a decir que es que, en general, sus im\u00e1genes abren la reflexi\u00f3n sobre nuestra relaci\u00f3n con la realidad. Antes escrib\u00ed que en\u00a0Lust, Caution<\/em>\u00a0la actriz\u00a0muestra\u00a0<\/em>el deseo, y es que en el cine de no ficci\u00f3n la relaci\u00f3n con la realidad -se supone- es directa independientemente del punto de vista del o la cineasta. El documental pretende mostrar una realidad m\u00ednimamente intervenida, el documental\u00a0muestra,<\/em>\u00a0no\u00a0representa<\/em>, como s\u00ed lo hace el cine de ficci\u00f3n que construye su propia realidad.<\/p>\n

Hay que tomar con cuidado todas estas definiciones porque hay matices pero creo que no es complicado entender el tratamiento de la realidad a partir de un grupo de directores como Georges M\u00e9li\u00e8s, por un lado, y los hermanos Lumi\u00e8re por el otro. En una primera distinci\u00f3n ambos parten de la realidad pero el primero la trastoca y juega con el dispositivo cinematogr\u00e1fico para crear otra realidad diferente: la del mundo de la magia y la fantas\u00eda; los segundos la\u00a0registran\u00a0<\/em>y aunque tambi\u00e9n la intervienen, est\u00e1 m\u00e1s cercana a nosotros, todav\u00eda podemos reconocerla.<\/p>\n

\u00bfEl porno registra la realidad como un documental? No, pero hay algo del\u00a0mostrar\u00a0<\/em>en juego, lo pienso m\u00e1s en relaci\u00f3n con la teor\u00eda de la ontolog\u00eda de la imagen de Andr\u00e9 Bazin y aqu\u00ed la distinci\u00f3n entre M\u00e9li\u00e8s y los\u00a0<\/em><\/strong>Lumi\u00e8re sirve poco porque para Bazin toda imagen muestra, no\u00a0representa<\/em>. El realismo cinematogr\u00e1fico refiere a esa cualidad del cine como realidad, el viento en los \u00e1rboles no es otra cosa m\u00e1s que la capacidad del cine de hacer presente todo aquello que existe en la realidad efectiva. Seg\u00fan Bazin, el cine participa de la realidad, no la imita.<\/p>\n

\u00bfEl porno participa de la realidad? No lo s\u00e9, lo que s\u00ed s\u00e9 es que ayuda a construir una idea sobre la sexualidad, porque, como el cine y como cualquier objeto audiovisual, el porno est\u00e1 en di\u00e1logo con un p\u00fablico y con su tiempo; ambos, a su vez, inciden en \u00e9l. No somos espectadores pasivos y las im\u00e1genes no son inocentes, ellas tambi\u00e9n nos miran y nos escuchan, como sostiene Didi-Huberman.<\/p>\n

Y esta especie de\u00a0intervenci\u00f3n<\/em> del p\u00fablico en el porno me llama mucho la atenci\u00f3n porque cuando le he preguntado a mis amigos varones qu\u00e9 \u201ccategor\u00edas\u201d les llaman la atenci\u00f3n la mayor\u00eda ha respondido \u201camateur\u201d. La explicaci\u00f3n es la misma que he intentado esbozar anteriormente: para ellos se trata de la cercan\u00eda con las im\u00e1genes, la identificaci\u00f3n con el punto de vista del que filma o la forma en la que \u00e9sta categor\u00eda se abre camino en el mundo de\u00a0lo posible.<\/em>\u00a0\u00bfQu\u00e9 tan diferentes son estas ideas de un g\u00e9nero como el cine diario, por ejemplo? En ambos est\u00e1 la c\u00e1mara subjetiva, el punto de vista en primera persona que se corresponde con la experiencia personal y que, aunque pueda suscitar o no una identificaci\u00f3n con su p\u00fablico, es posible identificar que la materia de las im\u00e1genes es la realidad efectiva.<\/p>\n

Conocer la relaci\u00f3n de mis amigos varones con el\u00a0amateur\u00a0<\/em>me hizo entender que mi preferencia por todas aquellas categor\u00edas que est\u00e1n ubicadas en el extremo opuesto tiene que ver con que yo prefiero las im\u00e1genes construidas, las coreograf\u00edas preestablecidas, porque al no poder reconocerme en el punto de vista de quien ve s\u00f3lo me queda la fantas\u00eda; y ah\u00ed est\u00e1 todo el\u00a0mainstream<\/em>\u00a0y los t\u00f3picos m\u00e1s burdos:\u00a0interracial, fake taxi, gang bang<\/em>; se trata de la puesta en escena de la fantas\u00eda total, la realidad efectiva distorsionada, exagerada, caricaturizada. Si veo lo m\u00e1s convencional no es para identificarme con lo que se me muestra, es porque, precisamente, reconozco la distancia con esa identificaci\u00f3n. Si yo no puedo ser la que mira, s\u00f3lo me queda imaginar.<\/p>\n

Y, sin embargo, hay algo del orden de lo real presente tambi\u00e9n en la ficci\u00f3n que borra toda divisi\u00f3n posible entre los g\u00e9neros cinematogr\u00e1ficos. Yo digo que no me identifico con el punto de vista del amateur<\/em> y que el\u00a0mainstream\u00a0<\/em>me hace imaginar, que en general, el porno me hace imaginar y sin embargo existe una\u00a0presencia<\/em>\u00a0en cualquiera de las categor\u00edas que me apela; se trata de la forma en la que las actrices muestran -no representan- el placer. El gesto del placer, el \u00e9xtasis del cuerpo y el gemido, es para m\u00ed, ese viento en los \u00e1rboles del que habla Bazin, por un momento me hace olvidar que estoy ante una recreaci\u00f3n de lo real; para m\u00ed, se trata de algo que tambi\u00e9n puedo sentir -porque siento excitaci\u00f3n-. Yo participo de las im\u00e1genes, me representen o no.<\/p>\n

Creo que, quiz\u00e1s, el \u00abgran tema\u00bb con las im\u00e1genes, para m\u00ed, no es tanto en qu\u00e9 medida me es posible encontrar una identificaci\u00f3n con ellas -una de la discusiones m\u00e1s populares \u00faltimamente en el cine-. Empec\u00e9 a pensar el porno en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n pero mi experiencia me ha hecho comprobar que no necesito esa identificaci\u00f3n para sentir placer. No me gusta pensar el porno en t\u00e9rminos de\u00a0lo posible,<\/em>\u00a0como mis amigos varones con el\u00a0amateur<\/em>, prefiero valorar la capacidad de sentir placer con ciertas im\u00e1genes. En ese sentido, ese \u00abgran tema\u00bb puede ser el mismo del que se han ocupado a algunos te\u00f3ricos de la imagen: la materialidad o la posibilidad de mostrar adem\u00e1s de representar. Hay una discusi\u00f3n que tiene que ver con el tratamiento de lo real que ocupa a cualquier medio audiovisual, que puede alcanzar las reflexiones sobre el porno; porque, finalmente, el porno\u00a0tambi\u00e9n<\/em>\u00a0es una imagen.<\/p>\n

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Por\u00a0Karina Sol\u00f3rzano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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