![\"\"](\"https:\/\/revistaoropel.cl\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Captura-de-Pantalla-2021-07-22-a-las-13.31.56-1024x640.png\")
<\/p>\nLa frase que acompa\u00f1a el logo del actual gobierno colombiano es \u201cel futuro es de todos\u201d. Esta f\u00f3rmula se replica en cada ministerio: \u201cel emprendimiento es de todos\u201d, \u201cla salud es de todos\u201d, \u201cla seguridad es de todos\u201d, \u201cel empleo es de todos\u201d, \u201cla educaci\u00f3n es de todos\u201d, \u201cel campo es de todos\u201d, \u201cla justicia es de todos\u201d, \u201cel ambiente es de todos\u201d, \u201cel progreso es de todos\u201d, \u201cla vivienda y el agua son de todos\u201d, \u201cla cultura es de todos\u201d, \u201cla movilidad es de todos\u201d, \u201cel deporte es de todos\u201d. \u00bfEl futuro es de todos? Es de todos, pero no de cualquiera, al igual que la educaci\u00f3n y la salud y la seguridad y el progreso. No es de cualquiera, pero s\u00ed de todos. Me pregunto por aquel futuro que es de todos y que no me incluye a m\u00ed.<\/p>\n
Desde el 28 de abril de este a\u00f1o se han iniciado diferentes movilizaciones a lo largo del pa\u00eds. Con esto lleg\u00f3 un paro nacional (que se entreteje con el mont\u00f3n de paros nacionales interrumpidos que le preceden). Con el paro llegaron la esperanza y el terror. Con ambas cosas llegaron tambi\u00e9n las im\u00e1genes. Un r\u00edo descontrolado de im\u00e1genes: cuerpos marchantes en el nacimiento, m\u00e1s adelante, cuando el r\u00edo toma un cauce, las im\u00e1genes se llenan de violencia policial, m\u00e1s adelante de muertes y sangre, un poco despu\u00e9s el r\u00edo se divide en diferentes ramas y sus meandros crean curvas que confunden. La desembocadura del r\u00edo a\u00fan es impredecible porque es futura. En el r\u00edo de im\u00e1genes se entreteje la herida de las instituciones colombianas, esas que son de todos, esas que buscan prefigurar un futuro. Ese futuro que no es de cualquiera. Las im\u00e1genes del r\u00edo -ese r\u00edo lleno de cuerpos- en ocasiones est\u00e1n llenas de dolor, como si anclaran la idea de ese futuro imposible para cualquiera, ese futuro violento creado por un presente doloroso. Ese futuro arrebatado por una Historia colonial que procrea cuerpos lastimados y territorios divididos. Esa Historia colonial que ancla las bases de un gobierno en el que \u201cel futuro es de todos\u201d, pero no de cualquiera.<\/p>\n
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Hace un par de d\u00edas, la prensa reproduc\u00eda la imagen de un cuerpo decapitado, un d\u00eda despu\u00e9s la imagen de un charco de sangre en Bogot\u00e1, ese charco estaba cerca de mi casa. Vi gente corriendo, vi cuerpos caer, vi ojos irritados y gente saliendo de sus casas por los gases verdes, vi gente muerta. Me pregunto c\u00f3mo encarnar los verbos en futuro (ese futuro que s\u00ed es de cualquiera) al ver im\u00e1genes que reducen las vidas a la violencia que las atraves\u00f3: manos cortadas, cuerpos ca\u00eddos, sangre. \u00bfC\u00f3mo encarnar el verbo futuro, o hacer de esta misma temporalidad un verbo decible por nuestras bocas? \u00bfc\u00f3mo en medio de tanto dolor? Quiz\u00e1 preguntarse por el futuro sea empezar una suerte de arqueolog\u00eda que busca rastrear or\u00edgenes y subvertirlos, esta arqueolog\u00eda se encuentra con el dolor; excavo y excavo y sigo hallando cuerpos. Pienso que los verbos pueden ser un lugar para hacer entrar la vida en medio de tantos huecos, justo en el coraz\u00f3n de la muerte, ahuecar los verbos de esta e introducir en estos el futuro, performarlo.<\/p>\n
Estas palabras nacen en primera persona, situadas en un cuerpo, mi cuerpo, porque caminan sobre una historia que ha gestado mi andar. La historia que ha engendrado la rabia que se resuelve en la deriva de la duda: \u00bfc\u00f3mo hacer entrar la vida en medio de tanto dolor y a la vez respetar aquellas cosas que me resultan nubladas? La fuerza aniquiladora de la narrativa hist\u00f3rica de los h\u00e9roes ca\u00eddos, y los que est\u00e1n por caer, ha creado una suerte de \u00e9pica, de cuerpos combativos que se denominan \u201cprotectores\u201d y que parecieran existir \u00fanicamente en los l\u00edmites de las im\u00e1genes y de las palabras que las acompa\u00f1an. Las im\u00e1genes y las palabras: sangre. Es dif\u00edcil tratar de reconocer que el entorno que nos engendra est\u00e1 construido por im\u00e1genes brutales y que las palabras no pueden cambiar nada, los cuerpos muertos simplemente ya no est\u00e1n. La arqueolog\u00eda del dolor nos lleva a un pasado que ha reproducido las violencias de este despedazado presente, y esta contradicci\u00f3n de la palabra quiz\u00e1 in\u00fatil quiz\u00e1 transformadora, invoca a extender la vida en los cuerpos, m\u00e1s all\u00e1 de la violencia de los verbos y de las im\u00e1genes expl\u00edcitas. Como gesto de curander\u00eda, huir a la repetici\u00f3n hist\u00f3rica de la violencia y de la \u00e9pica heroica que pone cuerpos sobre cuerpos sobre cuerpos\u2026<\/p>\n
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En este tr\u00e1nsito de la ruina y aquel porvenir nublado, me pregunto por c\u00f3mo descifrar aquellas cosas que me son invisibles, pues mis puntos ciegos no habitan todas las realidades de este dolor casi innombrable. A veces solo nos queda huir. Es posible que lleguemos huyendo al lugar esperado, en el abismo del terror queda la luz de lo posible, de aquellas cosas que pudieron haber sido, de aquellos cuerpos cuyas vidas pasan ahora a rodear las nuestras. Como gesto de curander\u00eda: escribir para prefigurar el presagio de un futuro libre. Por cada imagen violenta y cuerpo desaparecido, hay iniciativas de resistencia colaborativas. Hay vac\u00edos, claro, pero estos vac\u00edos son posibilidades que debemos cuidar, son ese secreto que guarda nuestra rabia: ese que sabe que el futuro que es de todos no es el nuestro, ese que sabe que el progreso termin\u00f3 en fracaso. Ese secreto que se vuelve conjuro cantado, ese conjuro cantado en sol menor que deja entrar en el sonido la polifon\u00eda del futuro.<\/p>\n
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