{"id":2164,"date":"2021-06-02T10:00:56","date_gmt":"2021-06-02T13:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaoropel.cl\/?p=2164"},"modified":"2021-05-28T01:59:07","modified_gmt":"2021-05-28T04:59:07","slug":"granada-en-contra-de-la-impunidad-milenaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2021\/06\/02\/granada-en-contra-de-la-impunidad-milenaria\/","title":{"rendered":"Granada, en contra de la impunidad milenaria"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><em>Esto ocurri\u00f3 hace tres mil a\u00f1os, <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>y es una repetici\u00f3n de la repetici\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Granada <\/em>(2021)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una narradora nos gu\u00eda en la relectura del mito de Pers\u00e9fone, un mito milenario, un mito patriarcal. Se trata de la obra <em>Granada, <\/em>dirigida por Paula Aros Gho y escrita por Nicol\u00e1s Lange, transport\u00e1ndonos a uno de los or\u00edgenes de la cultura de la violaci\u00f3n: la mitolog\u00eda griega. Por medio del teatro digital, vemos un paisaje de Ovalle similar a la naturaleza balc\u00e1nica de Grecia, en donde interact\u00faan los tres personajes principales; Pers\u00e9fone (Bel\u00e9n Herrera), Dem\u00e9ter (Marcela Salinas) y Hades (H\u00e9ctor Morales), esta tr\u00edada es suficiente para mostrarnos una realidad actual, para comprender que la violaci\u00f3n es un delito que contin\u00faa replic\u00e1ndose una y otra vez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La impunidad es la ra\u00edz de esta permanencia hist\u00f3rica. Hades, hermano de Zeus y t\u00edo de Pers\u00e9fone, es un violador impune. Mientras Dem\u00e9ter busca a su hija por cada rinc\u00f3n de la tierra, Hades mantuvo a su sobrina secuestrada en el Inframundo con el respaldo de Zeus y todo el Olimpo, hasta que Dem\u00e9ter amenaza la vida de los humanxs al secar las cosechas y enviar desastres naturales, entonces los dioses se ven en la obligaci\u00f3n de escucharla y pedirle a Hades la liberaci\u00f3n de Pers\u00e9fone, y \u00e9ste accede bajo un acuerdo, que Pers\u00e9fone regrese al Inframundo cada cierto tiempo. Cabe se\u00f1alar, que la obra plantea ocho escenarios posibles, depende del p\u00fablico elegir cu\u00e1l acuerdo prefiere seg\u00fan la historia. En resumen, Zeus estuvo de acuerdo que su hermano violara a su hija y resguarda el secreto de esconderla en las profundidades del Inframundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s all\u00e1 del n\u00facleo familiar, si hacemos un s\u00edmil entre Zeus y el Estado, podemos afirmar que el Estado protege a los violadores. En Chile, el violador tiene derecho a guardar silencio sin dar ninguna declaraci\u00f3n sobre el delito, por el contrario, la v\u00edctima es obligada a verbalizar reiteradas veces su experiencia traum\u00e1tica frente a diferentes funcionarios p\u00fablicos: carabineros, detectives, m\u00e9dicos del Servicio M\u00e9dico Legal, abogados, fiscales (y si es posible un juez), considerando que gran parte de las denuncias \u201cno da lugar a un juicio y la mayor\u00eda de los juicios no da lugar a una condena\u201d (Germaine Greer). Zeus, ni nadie del Olimpo, conden\u00f3 a Hades por raptar y violar a Pers\u00e9fone. El Estado tiene la misma actitud de Zeus, se muestra permisivo hacia el actuar de los violadores. Puede ser un t\u00edo, un padre, un hermano, un paco, un desconocido, un psic\u00f3pata, un vecino, un taxista, en fin, un hombre que convive contigo o que te topaste en el camino, un hombre que te eligi\u00f3 para abusar. <em>Ni ella, ni t\u00fa, tienen idea de estar siendo apuntadas<\/em>, nos indica la narradora de <em>Granada, <\/em>en esta sociedad machista se permite la cacer\u00eda de cuerpas, cuerpas de ni\u00f1as, adolescentes y adultas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muchxs ven a la v\u00edctima de violencia sexual como m\u00e1rtir, vulnerable y d\u00e9bil, cuando la verdadera v\u00edctima se defiende, se enfrenta a diversos obst\u00e1culos del sistema penal, es tenaz en su denuncia, es decir, son mujeres valientes con bastante resiliencia, tal como Pers\u00e9fone en la obra, ella regresa distinta del Inframundo, lo notamos en su vestuario, una caracterizaci\u00f3n que evidencia el empoderamiento, al igual que su car\u00e1cter. A pesar de su destino, tener que bajar al Inframundo cuatro o seis meses al a\u00f1o seg\u00fan el mito griego, Pers\u00e9fone no le teme a Hades. Por este motivo, la manera correcta es llamarlas sobrevivientes, ya que han experimentado el dolor, la impotencia de saber y ver que el abusador se encuentra en libertad, deben domar la rabia frente a la injusticia, para esto, se requiere de una fortaleza inquebrantable. Pers\u00e9fone es una sobreviviente que retorna a la tierra por temporadas, es consciente del trato entre su madre y su t\u00edo, Pers\u00e9fone simboliza a todas aquellas mujeres que est\u00e1n forzadas aceptar el acuerdo entre fiscales y violadores, el pacto estatal de mantener la impunidad, aunque exista una carpeta repleta de antecedentes, evidencias y declaraciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00bfHasta cu\u00e1ndo rebobinaremos esta cinta?<\/em> nos interpela la voz al finalizar la obra. \u00bfCu\u00e1ntos miles de a\u00f1os tendr\u00e1n que transcurrir para que se detenga la cultura de la violaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1ndo el Estado chileno crear\u00e1 una legislaci\u00f3n a favor de las sobrevivientes? \u00bfCu\u00e1ndo se condenar\u00e1 realmente a los violadores? Mientras la ley les pertenezca a los hombres y existan mujeres en el Poder que reproducen esta din\u00e1mica patriarcal, no habr\u00e1 respuestas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay millones de Hades en el mundo, violadores impunes que se creen dioses, creen que pueden apuntar y elegir un cuerpo para someterlo a su voluntad sin consentimiento, para ellos es natural ocultarse entre lealtades c\u00f3mplices, porque hay muchos como Zeus que se encargan de encubrirlos. <em>Granada <\/em>denuncia la mitolog\u00eda griega y la contingencia, a partir del teatro cuestiona a la audiencia detr\u00e1s de la pantalla, la interpela avanzando y retrocediendo en la historia, quiebra la narrativa aristot\u00e9lica, reivindica a las sobrevivientes de abuso sexual, expone la impunidad que est\u00e1 enraizada hace miles de a\u00f1os en nuestra sociedad y nos pregunta por el eterno retorno a la violaci\u00f3n, una repetici\u00f3n infinita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por <strong>Galia Arriagada Reyes<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bibliograf\u00eda<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aros Gho, Paula. <em>Granada, <\/em>Centro GAM, funci\u00f3n digital el 17 de abril del 2021.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Greer, Germaine. <em>Sobre la violaci\u00f3n. <\/em>Editorial Debate, 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esto ocurri\u00f3 hace tres mil a\u00f1os, y es una repetici\u00f3n de la repetici\u00f3n. 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