{"id":1767,"date":"2021-02-09T18:07:03","date_gmt":"2021-02-09T21:07:03","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaoropel.cl\/?p=1767"},"modified":"2021-02-09T18:20:29","modified_gmt":"2021-02-09T21:20:29","slug":"vastedades-apuntes-sobre-nomadland-2020-de-chloe-zhao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2021\/02\/09\/vastedades-apuntes-sobre-nomadland-2020-de-chloe-zhao\/","title":{"rendered":"Vastedades: Apuntes sobre Nomadland (2020)"},"content":{"rendered":"

La \u00faltima entrega de Chlo\u00e9 Zhao hila recodos, comunidades y ofertas salariales. Basada en el libro con el mismo nombre del a\u00f1o 2017, la pel\u00edcula se encarga de entregar tridimensionalidad a lo cartografiado por la escritora Jessica Bruder sobre migrantes que se desplazan y trabajan \u2013por temporada\u2013 a lo largo del territorio norteamericano: se les conoce como <\/span>vandwellers <\/span><\/i>o <\/span>workampers<\/span><\/i>. Ni sirenas ni oc\u00e9anos, la experiencia cinematogr\u00e1fica transita lejos de una \u00e9pica, mediando situaciones ambulatorias que se expanden y se configuran a trav\u00e9s de los diferentes hallazgos. As\u00ed, el protag\u00f3nico de Fern (Frances McDormand) suspende toda subjetivaci\u00f3n-identificaci\u00f3n con lo propiamente espectatorial para apostar por una lectura inmersiva, al mismo tiempo que distante.\u00a0<\/span><\/p>\n

Los lugares de la pel\u00edcula y los relatos de quienes los habitan, m\u00e1s que elementos puestos para robustecer los saldos de una narrativa, son las vivencias en torno a los territorios y a las temporalidades en constante transformaci\u00f3n de quienes se desplazan. Tras el receso econ\u00f3mico declarado por la crisis financiera del a\u00f1o 2008 en Estados Unidos y en los pa\u00edses de la orbe del desarrollo, las nomad\u00edas laborales aumentaron exponencialmente ante la imposibilidad de ser parte del modelo de asentamiento permanente. Dada estas condiciones, la mirada de Bruder encuadra las respuestas migratorias del colapso econ\u00f3mico con el sentido de entregar una reminiscencia transhist\u00f3rica al ejercicio del desarraigo \u2013a prop\u00f3sito de los grupos trashumantes que fundaron el proyecto pa\u00eds.\u00a0<\/span><\/p>\n

La pel\u00edcula, para tales efectos, teje un soliloquio de resignificaciones que guarda estrecha relaci\u00f3n con su contexto, sin agotarse ni cristalizarse en una ret\u00f3rica espec\u00edfica. El relato insular de Fern no se sostiene en base a una estructura monol\u00edtica frente a lo que se vive o se renuncia, m\u00e1s bien nos alcanza en la dualidad cuerpo-territorio y en las m\u00faltiples formas de habitar a uno y a otro. En relaci\u00f3n a esta idea, lo que podr\u00edamos reconocer como el <\/span>no-lugar <\/span><\/i>de la pel\u00edcula, se encuentra en una clave distinta a la idea protot\u00edpica de desplazamiento. Su evocaci\u00f3n no se debe a un rastreo voraz por lo que no se tiene o de lo que se carece. Por el contrario, el desplazamiento que la pel\u00edcula hace cuerpo convive sigilosamente con lo que el sistema declara, es decir, con el dise\u00f1o de obstrucciones socioecon\u00f3micas que no ceden ante el colapso financiero que tuvo lugar en la primera d\u00e9cada del siglo XXI. Con esto, la pel\u00edcula no es tanto la apuesta por el viaje o Las Itacas de Kavafis, ni tampoco la reconfiguraci\u00f3n de un imaginario en torno a experiencias disidentes; pareciera que la pel\u00edcula es lisa y llanamente la transparencia de sus (re)configuraciones simb\u00f3licas, a prop\u00f3sito de los modelos que hemos naturalizado y que la pel\u00edcula desnaturaliza: las (vast)edades y sus autodeterminaciones.<\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n a lo dicho, la experiencia edifica un testimonio colectivo que sin desconocer ni romantizar sus vulnerabilidades, agrega una meseta que permite desarticular la linealidad del fracaso para (re)pensar y remirar los dise\u00f1os migratorios como reconstrucciones cr\u00edticas. M\u00e1s all\u00e1 de que se pueda rebobinar esta idea del desplazamiento con diferentes significancias, tengo la impresi\u00f3n de que la pel\u00edcula acierta en mirar la propiedad privada como totalidad descartada \u2013subrepticiamente\u2013 en el a\u00f1o pand\u00e9mico. Si a esto le sumamos el pa\u00eds donde nos ubica la pel\u00edcula, dicha lectura robustece su capacidad de enunciaci\u00f3n en torno a lo que nos contrapone con la experiencia cinematogr\u00e1fica.\u00a0<\/span><\/p>\n

La pel\u00edcula son los trayectos y no la trayectoria. \u00c9stos se condicen con articular di\u00e1logos en las m\u00faltiples vastedades que se recorren. Los encuentros que construyen comunidad van desarticulando la predictibilidad estereot\u00edpica y la tercerizaci\u00f3n \u2013salarial y et\u00e1rea\u2013 para barrer imaginarios naturalizados. Esto \u00faltimo es una de las cosas que m\u00e1s se destacan, por cuanto hace potencia la distancia que se nos declara desde el inicio. Naturalmente, la frontera que se dise\u00f1a \u2013desde la pel\u00edcula\u2013 como recepci\u00f3n espectatorial, guarda estrecha relaci\u00f3n con la forma, pero al mismo tiempo con el fondo. Trat\u00e1ndose de una mujer de edad, el mecanismo de no subjetivizaci\u00f3n que la pel\u00edcula instala desde el dispositivo biogr\u00e1fico (forma) funciona como simulacro para entregar una mirada ampliada sobre lo que exhibe (fondo). En este sentido, quiero pensar que el ejercicio del desarraigo que Chlo\u00e9 Zhao profundiza, nos encuentra seg\u00fan como podamos entender la distancia que la pel\u00edcula declara. Entonces los trayectos son las insistencias por encontrar un salario, un trabajo de corto o medio plazo, un lugar para pernoctar: las obstrucciones mal llamadas carencias y las decisiones que tenemos frente a \u00e9stas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo mismo que la no frontera entre ficci\u00f3n y documental de la pel\u00edcula, pienso en <\/span>Nomadland <\/span><\/i>como sumatorias que si bien son ajenas, nos acercan para desintegrar los pies forzados en torno a las edades y a los vastos cuerpos que habitamos \u2013que somos y seremos.<\/span><\/p>\n

Por Nina S. Castillo<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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