{"id":1583,"date":"2020-12-04T00:50:40","date_gmt":"2020-12-04T03:50:40","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaoropel.cl\/?p=1583"},"modified":"2020-12-04T02:14:08","modified_gmt":"2020-12-04T05:14:08","slug":"bosquejos-para-un-materialismo-de-la-insuficiencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2020\/12\/04\/bosquejos-para-un-materialismo-de-la-insuficiencia\/","title":{"rendered":"Bosquejos para un \u201cmaterialismo de la insuficiencia\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cNo hay obediencia sin la decisi\u00f3n previa de obedecer. El miedo hace bajar siempre la mirada, y el mundo entonces se aleja. Se oscurece. La rebeli\u00f3n, en cambio, si bien exige tambi\u00e9n una decisi\u00f3n pues no hay rebeli\u00f3n sin la decisi\u00f3n de rebelarse, genera una subjetividad espantosamente clara. Ya nada podr\u00e1 curar a un hombre del recuerdo de esa luz absoluta que matar\u00eda a un ciego. Al chocar con el mundo, este se hace di\u00e1fano como si lo iluminase el resplandor de un rayo. Ocurre, sin embargo, que esta subjetividad v\u00edvida se llena pronto de dudas. En verdad de una sola duda.\u201d<\/em><\/p>\n

Santiago L\u00f3p\u00e9z-Petit<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

rasgar<\/p>\n

abrir paso<\/p>\n

rajar<\/p>\n

hacer pasar<\/p>\n

tajear<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

y es que este mundo no nos basta entonces<\/p>\n

rompemos con \u00e9l<\/p>\n

 <\/p>\n

los sentidos piensan cuando la frontera<\/p>\n

entre lo imaginario y lo real<\/p>\n

se raja<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

rasgar<\/p>\n

rajar<\/p>\n

tajear<\/p>\n

hacer pasar<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

pero la rajadura contin\u00faa solo siempre y cuando<\/p>\n

no sea reducida a ninguna proposici\u00f3n entonces<\/p>\n

-rompemos con toda dial\u00e9ctica-<\/p>\n

 <\/p>\n

perduramos en la indecibilidad<\/p>\n

persistimos en la indiscernibilidad<\/p>\n

 <\/p>\n

experimentar el afuera<\/em> como<\/p>\n

una incesante intrusi\u00f3n<\/p>\n

una provocaci\u00f3n<\/p>\n

una escaramuza<\/p>\n

 <\/p>\n

puesto que la experiencia del afuera<\/em><\/p>\n

no es en s\u00ed pensamiento<\/p>\n

sino una provocaci\u00f3n a<\/em> pensar<\/p>\n

 <\/p>\n

aquellas continuidades intuitivas<\/em><\/p>\n

que nos recuerdan la imposibilidad de que esto<\/u><\/strong><\/p>\n

siga igual<\/p>\n

y la necesidad de cambiar<\/p>\n

 <\/p>\n

y es que el saber<\/span> no est\u00e1 hecho para comprender<\/em><\/p>\n

-tentaci\u00f3n de decir componer<\/em>–<\/p>\n

est\u00e1 hecho para hacer tajos<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

*<\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. A diferencia de tener las concepciones adecuadas, de tener los m\u00e9todos y conceptos hechos, el mejor presentimiento es una intuici\u00f3n,<\/em> una insuficiencia<\/em>; aquello que nos recuerda lo intolerable de este<\/u><\/strong> mundo y su horror. \u201cAlguien\u201d -o m\u00e1s bien, cualquiera<\/em>\u2013 que vio algo; \u201calguien\u201d -o m\u00e1s bien, cualquiera<\/em>\u2013 que cach\u00f3 que porah\u00ed<\/em> era la mano: flashazo, fogonazo, escaramuza imprevista. Y parti\u00f3<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. afrontar<\/em>, Del lat. affront\u0101re<\/em>, der. de frons, frontis frente<\/em>… a la normalizaci\u00f3n y adaptabilidad a un mundo tecno-end\u00e9mico-hiper-controlado, la insuficiencia<\/em> permite el reposicionamiento de aquello que no cuaja, que impide el cierre<\/em>: a\/puesta en guardia a\u00fan en desequilibrio. Una multiplicaci\u00f3n, una potenciaci\u00f3n de instancias, puntos de apoyo y resistencias que escapan por en medio<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
        \n
      1. La insuficiencia es un abandonarse<\/em> a la certeza de que aquello que unx espera que pase, nunca pasar\u00e1<\/em> -abandonar, entonces, toda espera.<\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        1. Una insuficiencia que es siempre m\u00faltiple, abierta, una sensaci\u00f3n difusa, una er\u00f3tica de la insuficiencia<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
            \n
          1. M\u00e1s que una composici\u00f3n con<\/em> aquello que nunca pasar\u00e1, una conectividad<\/em> -una ruptura, una rajadura, una escisi\u00f3n desde<\/em> toda inuficiencia<\/em>: abandonarse a las intuiciones por muy insuficiente que a\/parezca, puesto que este mundo -que nos lleva puesto<\/em>– nos es insuficiente tambi\u00e9n.<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. Ning\u00fan aprendizaje, ninguna ganancia: borronear, desaprender, desaprehender, ‘soltar-se<\/em>‘ puesto que la insuficiencia porvenir –aquello<\/em> que no ocurrir\u00e1- no es composici\u00f3n, es rotura<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. Romper, partir<\/em> con este mundo, para hacer florecer otros mundos posibles<\/em>, otras intuiciones<\/em>, otras insuficiencias<\/em>. Porque, \u00bfqui\u00e9n no puede presentir<\/em> c\u00f3mo todas las flores nos revientan<\/em> en la boca, en cada poro, en cada pliegue -y florecen<\/em>?<\/li>\n<\/ol>\n
                  \n
                1. Co-extensividad temporal: la insuficiencia es la capacidad de apertura al presentimiento<\/em> que condensa el pasado y permite el advenimiento del futuro, aqu\u00ed y ahora<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
                    \n
                  1. Una intrusi\u00f3n<\/em>: la acogida del malestar, del p\u00e1nico y el dolor activa una multiplicidad en fuga y resiste el cierre, la tapadura, la normalizaci\u00f3n -todo deterministo identitario<\/em>, toda terap\u00e9utica<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
                      \n
                    1. Sostener<\/em> la insuficiencia, desactivar<\/em> los llamados al \u201csentido com\u00fan\u201d –estallar<\/em> el r\u00e9gimen de obviedad capitalista.<\/li>\n<\/ol>\n
                        \n
                      1. La insuficiencia deja abierto un abismo de incomprensi\u00f3n<\/em> que no sabemos c\u00f3mo llenar -una afectaci\u00f3n desconocida<\/em> que resuena corporalmente: inadecuaci\u00f3n<\/em> a las formas instrumentales de la racionalidad que totalizan los disensos<\/em>, las singularidades<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        1. Entre<\/em> lo pensado y lo real, estamos nosotrxs -absortos en el panorama humano<\/em> que comienza a incendiarse.<\/li>\n<\/ol>\n

                           <\/p>\n

                           <\/p>\n

                          Texto por\u00a0Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez
                          \n<\/strong><\/p>\n

                          La imagen de portada es un grabado de Jean Dubuffet<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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