{"id":1499,"date":"2020-10-21T14:28:39","date_gmt":"2020-10-21T17:28:39","guid":{"rendered":"http:\/\/revistaoropel.cl\/?p=1499"},"modified":"2020-11-08T20:33:25","modified_gmt":"2020-11-08T23:33:25","slug":"ficvaldivia-ii-cantos-de-represion-el-sol-de-los-invernaderos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaoropel.cl\/index.php\/2020\/10\/21\/ficvaldivia-ii-cantos-de-represion-el-sol-de-los-invernaderos\/","title":{"rendered":"FICValdivia II &#8211; Cantos de Represi\u00f3n: El sol de los invernaderos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Imaginar en Villa Baviera o ex Colonia Dignidad algo como un <em>Oktoberfest<\/em> fue lo que me termin\u00f3 apunando. Uno de los protagonistas del documental se quejaba del hostigamiento constante de diversas agrupaciones, tras la declaratoria de sitio de memoria que devino hacia el a\u00f1o 2018. A su entender, ellxs eran las v\u00edctimas del lugar, por tanto pod\u00edan serlo de la forma en que lo estimaran correcto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Cantos de Represi\u00f3n<\/em> es volver a una suerte de experiencia inicial, es volver habitar el v\u00e9rtigo. Lo que tiene lugar en lo testimonial corresponden a realidades que conviven en una copia ed\u00e9nica tambi\u00e9n llamada Chile \u2013he ah\u00ed la puna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La codirecci\u00f3n de Estephan Wagner y Marianne Hougen-Moraga, si bien se ubica como el seguimiento documental de quienes vivieron la doctrina teocr\u00e1tica encabezada por Paul Sch\u00e4fer, lo cierto es que <em>Cantos de Represi\u00f3n<\/em> es tambi\u00e9n un dispositivo cinematogr\u00e1fico llamado a desbordar la recepci\u00f3n espectatorial mediante la transparencia autobiogr\u00e1fica. La t\u00f3nica de abordar las entrevistas para avizorar la memoria traum\u00e1tica hace que la experiencia \u2013poco a poco\u2013 se transforme en un calambre mental, en un desmoronamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la luz de lo expuesto, los m\u00faltiples contenidos ligados a la dictadura han poblado extensamente nuestros imaginarios. Hemos visto incansablemente los aviones Hawker Hunter, el palacio de La Moneda ardiendo e im\u00e1genes de militares muy similares a las actuales. Los registros que resistieron al r\u00e9gimen se vieron en una posta transgeneracional en las y los realizadores que tomaron la urgencia de sus reproducciones. Al lado de esto, el consenso colectivo de abordar la posmemoria se transform\u00f3 en un emplazamiento transversal e interseccional; la urgencia de las micropol\u00edticas por relevar los saldos de la dictadura, hizo que la creaci\u00f3n de contenidos de no ficci\u00f3n, documentales, ficciones y as\u00ed diferentes puestas esc\u00e9nicas, fueran proyect\u00e1ndose en los sitios eriazos de la transici\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De esta manera, las pedagog\u00edas de la exposici\u00f3n nos hicieron cada vez m\u00e1s fuertes, m\u00e1s tenaces, m\u00e1s inquebrantables; nos supuso el hartazgo, nos llev\u00f3 a la calle, nos tiene en un presente consolidado por la figura de Octubre. Sin embargo: un Oktoberfest en Villa Baviera, una se\u00f1ora al interior de un invernadero con sol de ma\u00f1ana hablando de una imagen lozana de Pinochet.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El montaje musicaliza el v\u00e9rtigo y la transparencia testimonial con los cantos de la comunidad \u2013los mismos que han sido entonados desde sus inicios. Esta polarizaci\u00f3n entre lo que escuchamos y lo que vemos, pone en primer t\u00e9rmino las tensiones que definen los lugares por donde la obra transita: un sauna que antes fue bodega y tambi\u00e9n un escondite para ultimar a las v\u00edctimas. La interpelaci\u00f3n honesta de una madre sobre el binomio entre el amor y el coito \u2013nunca una experiencia para ella. Los actos de fe que hoy se corresponden como vejaciones sexuales. La museograf\u00eda del trauma emplazando un discurso de superaci\u00f3n y olvido a las personas que visitan las dependencias de Villa Baviera. La explicaci\u00f3n objetiva de uno de los protagonistas se\u00f1alando que dichas fosas corresponden a la b\u00fasqueda de ex presxs pol\u00edticos. El retorno constante a las alabanzas y a los coros paridos por la doctrina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Cantos de represi\u00f3n<\/em> distorsiona el acostumbramiento con el nodo de la dictadura, reduce la capacidad de soporte frente a lo que se nos da a ver. El agenciamiento de un olvido que lo puede todo y la constataci\u00f3n de esta realidad en el hoy (2020) son ese v\u00e9rtigo como experiencia de escucha. Son tambi\u00e9n la convocatoria cada vez m\u00e1s urgente de las m\u00faltiples pedagog\u00edas de la exposici\u00f3n. Es un nunca acostumbrarse, un desmoronarse siempre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Por\u00a0<strong>Nina Satt<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Imaginar en Villa Baviera o ex Colonia Dignidad algo como un Oktoberfest fue lo que me termin\u00f3 apunando. Uno de los protagonistas del documental se quejaba del hostigamiento constante de diversas agrupaciones, tras la declaratoria de sitio de memoria que devino hacia el a\u00f1o 2018. 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