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\u00a0<\/em>\u201cUn prado en la madrugada, en alg\u00fan lugar de la tierra (…)\u201d \u201cEl tiempo transcurre diferente aqu\u00ed,<\/em><\/p>\n una hora es como un d\u00eda,<\/em><\/p>\n un d\u00eda es como una estaci\u00f3n,<\/em><\/p>\n y el transcurso de una estaci\u00f3n, es el transcurso de una vida\u201d<\/em><\/p>\n Son estas las palabras iniciales que nos anuncian una nueva percepci\u00f3n del tiempo. Ya no como constructo \u00fanico, ya no como est\u00e1ndar humano universal. Son otros ojos, son otras vidas las que definen qu\u00e9 es esta inconmensurable dimensi\u00f3n que acontece momento a momento. Microcosmos<\/em> (1996), dirigida por Claude Nuridsany y Marie P\u00e9renou, presenta desde y ante nuestra mirada las interacciones desconocidas del mundo de los insectos.<\/p>\n Hormigas avanzando entre la tierra<\/em><\/p>\n Microcosmos<\/em> es un documental que tras tres a\u00f1os de rodaje, nos sumerge en medio de la hierba, con ojos genuinos y como un igual. Los segundos se ralentizan, el movimiento cobra una unidad clara, el paisaje toma nuevas proporciones. Presenciamos la guerra y la muerte, el nacimiento y la vida.<\/p>\n Una cris\u00e1lida se abre, lentamente, dejando salir una mariposa<\/em><\/p>\n Con la mirada al nivel del suelo, vemos modos y ritmos desconocidos que nos sobrepasan, con una percepci\u00f3n totalmente distinta del tiempo.<\/p>\n Una chinita caminando con paso seguro<\/em><\/p>\n Una chinita caminando con paso seguro sobre insectos m\u00e1s peque\u00f1os<\/em><\/p>\n Incluso mirando aqu\u00ed, entre las formas que obviamos, \u00bfes el <\/em>tiempo de los insectos? Claramente, no lo viven igual.<\/p>\n \u201cLa huella del narrador queda adherida a la narraci\u00f3n, como las del alfarero a la superficie de su vasija de barro\u201d, comentaba Walter Benjamin aprop\u00f3sito del narrar. Tal como en la vida, algo moldea lo que vamos creando. En La representaci\u00f3n de la realidad: Cuestiones y conceptos del documental <\/em>(1997), <\/em>Bill Nichols aborda c\u00f3mo realizadores exponen su orientaci\u00f3n hacia el mundo, en sus decisiones. La organizaci\u00f3n y selecci\u00f3n del material crean una tonalidad y subjetividad propias, que compartidas, nos acercan una estructura del sentimiento. Pero en el vivir, esa estructura del sentimiento dif\u00edcilmente se expresa si no somos quienes organizamos y seleccionamos, cuando son otras manos, las que nos indican c\u00f3mo moldear el barro.<\/p>\n Desde aqu\u00ed, en estas nuevas formas de tiempo, pienso en c\u00f3mo aparecen hoy como una pregunta inevitable. Tanto el\u00a0 encierro que homogeneiza los d\u00edas, como la amenaza de salir por subsistencia, han modelado aquello que entend\u00edamos por cotidiano. La rigidez del calendario se ha difuminado, y la deshumanizaci\u00f3n del neoliberalismo se ha vuelto brutalmente n\u00edtida. Los tiempos productivos actuales, ajenos a nuestros tiempos subjetivos, han tensionado nuestra seguridad, construida sobre garant\u00edas ficticias.<\/p>\n Tal como el r\u00edo baja y deja al descubierto las piedras en la sequ\u00eda, la crisis revela a su vez los intereses en conflicto. Desde la exploraci\u00f3n de Microcosmos<\/em>, y en la angustia de hoy, mirar con ojos nuevos lo que obviamos aparece como impulso de sobrevivencia. Si en el transcurso de una estaci\u00f3n, nos jugamos el transcurso de toda una vida, urge crear otros tiempos posibles.<\/p>\n Dos pares de antenas se encuentran. Las cabezas de dos caracoles se acercan, se acarician.
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\nSus cuerpos h\u00famedos se unen en suaves movimientos. Con sus casas a cuestas, se encuentran con lentitud e intimidad.<\/em><\/p>\n